[主题]姚佳璨，前世是母亲的奶奶吴婄戌： 唱侗歌天分来自其前世灵魂

第11章 天赋来自前世灵魂

对比再生人的前世今生，其前世有的天分，今生仍然存在；前世不擅长的，今生同样无优势，也就是说，天分由灵魂投胎带入，死亡带走。

父母与子女都共有同一种天赋的案例很普遍，例如圆舞曲之父老史特劳斯与圆舞曲之王小史特劳斯，物以类聚，人以群分，因此，灵魂投胎也多在生前有较多交往的有缘分的小圈子中发生。本书统计发现，投胎七成发生在亲朋熟人之间，所以父母有某方面天赋，儿女也往往具备(不具备的也有不少)，本质原因是：这对父母有更高的可能性吸引到一个有相似天赋的灵魂来投胎。

   95.姚佳璨，前世是母亲的奶奶吴婄戌：唱侗歌天分来自其前世灵魂

   姚佳璨，1995年11月7日生于马田村，父姚焕田，母杨秋玉。

   姚佳璨的前世是其母亲杨秋玉的奶奶吴婄戌，生于1898年(清光绪24年)，1973年去世，终年75岁。

   吴婄戌一生都生活在马田村，她生前是马田村赫赫有名的侗族歌手，师父级别。再生人吴可夫的母亲杨树桃就曾拜她为师，至今仍能唱几首早年跟她学的侗族老歌。侗语不是汉语的方言，在发音和语法方面有相当大的独立性，其歌曲也独具特色，除非有天赋并刻苦学习，否则即使是侗族人也是不会唱的。当年马田村如果有节日庆典，往往都有吴婄戌的身影和歌声，吴婄戌不但会唱大量的传统侗歌，还能随时随地创作，若家里来了会唱侗歌的亲朋好友，吴婄戌便会用「对歌」的方式和对方交流。

   据小时候的姚佳璨讲，她的上一世吴婄戌死后，灵魂继续在家里门后居住。她在家里看着孙女杨秋玉慢慢长大成人，有个叫姚焕田的小伙子上门提亲，一开始不知何故，被杨秋玉的父亲拒绝了，这些都被住在家里的吴焙戌的灵魂所注意到，后来杨家同意了这门婚事，奶奶的灵魂便跟着做新娘的孙女杨秋玉去了姚焕田家，去了也是住门后。

   杨秋玉出嫁后不久便生下长女，即姚佳璨的姊姊；又过了几年，在1995年11月7日生下姚佳璨。吴婄戌的灵魂在两家门后合计共住22年之久。

   小佳璨三岁的某天，她开始谈及其前世的生活细节，并且突然开始唱大段的侗歌，且全是吴婄戌(1898-1973)那个年代流行的老侗歌。这种老侗歌全家没一个会唱的，连听懂都有难度。有时妈妈听到她唱一些甜美的情歌，感到十分难为情，便阻止她唱。但她唱老侗歌的热情很高，在家里、路上、街上、亲戚家，无论谁要她唱，她张口就唱，而且是大段大段的唱。她完全是无师自通，其实当时已找不到在世的老人教唱这种老侗歌了。

   三岁的某一次，她在村里的戏台上大大过了一把明星瘾。因为她人太小，就直接站在桌子上给大家唱了大半天的老侗歌，当唱到一些甜蜜的侗族情歌时，台下她前世的学生杨树桃有点难为情的低下了头。台上的小佳璨看见台下人人都听得如痴如醉，却仅有一个人低着头，她不满意了，停下来指着低着头的前世徒弟杨树桃说：「就是妳啊，妳低着头，妳不欢迎我!」这令杨树桃更加尴尬。

   小佳璨的整个家族，从父母到祖父母及外祖父母，都不会唱这种高难度的传统侗歌。杨秋玉小时候和奶奶吴婄戌相处八年，奶奶也曾教她唱这些老侗歌，但没有教会。

   小佳璨不但生而能唱这些高难度的老侗歌，还能和其前世吴婄戌一样随时按照情境现编现唱，例如三岁时，她的父母去广东打工，把她委托给奶奶照看，她十分忧伤，就自己吟了一首歌反复唱。略大一些，上山砍柴或干农活的路上，她也能随时唱出一些十分动听的侗语歌曲。

   由此可见，灵魂投胎不但可以带来前世记忆，还可以把其前世的天分及技艺一并带到今生。姚佳璨的案例强而有力的说明了她的天分和能力，是由她投胎的灵魂决定，与她父母的遗传无关。(注∶姚佳璨小时候见了大人、老人都是直呼其名，也许在她眼中，这些人不过是晚辈而已。)(图p59)