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供财神法
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财神只是毗沙门天的副业

时间:2020-10-30 22:23:21   作者:妙音   来源:大咒仙   阅读:1435   评论:0

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财神只是毗沙门天的副业


关于毗沙门天「送錢」這檔事對天王來說,其實只是路過打醬油,並非祂的興趣,那毗沙門天的真正興趣是啥呢?

嗯,這就得先從祂的前世說起了……

在《七佛所說神呪經》中,四天王們曾各自述說著自己前生的業緣:

西天王前生雖然為富豪,卻諂曲不端直,導致這輩子雖然是鬼王,但業報身依然困擾著自己。

南天王前生是個國王,明明是個修善業的好機會,但卻因個性放逸,貪著五欲,導致今世只能當上鬼王,所以這世祂才倍加努力,立誓做個無國界醫生來救諸病苦。

東天王前生也是個國王,但卻不以國法,而是以自身的心情好壞來治理百姓,導致與西天王一樣,受業報身之苦,故這世祂特別勤跑基層以濟度群生。

但輪到北天王,也就是毗沙門天揭露身世之謎時,只見祂露出一抹神秘的微笑,如此說到:

我於往昔修菩提,為眾生故作鬼王;
眾生久處無明闇,我以金錍開其眼;
慧眼既開度生死,生死既度昇泥洹。

也就是說,廣目、增長、持國是義務役天王,那毗沙門就是自願簽下去的志願役天王。祂雖然可以上升到更高級的天界,但為了我們這群「久處無明闇」的死菜鳥,卻自願申請下放新訓中心來服務!

毗沙門:「度化眾生的方式不能只給蘿蔔,總是要有人當黑臉給棒子呀!」
西天王:「大哥牛逼!」
南天王:「大哥牛逼!」
東天王:「大哥牛逼!」

從發願這點來看,我們可以知道毗沙門天王的興趣是「護持修行」乃至「引導修行」。

因此為何唐代的「行道天王圖」都是毗沙門天王當主角的原因,或是《普門品》中觀音32身中,為何強調現「毗沙門身」,對佛教四眾弟子來說,祂是最嚴格,卻也是最疼我們的教育班長。

例如《北方毘沙門多聞寶藏天王神妙陀羅尼別行儀軌》就提到天王的個性是:
◎「面對修行中的四眾弟子」:「我領諸天善神擁護是人。」
◎「面對一般善男信女」:「以王事我,我以王事之。」

對護持「遵行佛法的修行者」自動自發,事必躬親。
對一般善男信女是「你把我當王看,我就盡到身為你的王之職責。」

這兩者之間的態度是有雲泥之別的。所以現在大多數的佛教徒都把毗沙門天當成寺院門口保安看,然後又不好好修行,這也難怪天王愛理不理了。

财神只是毗沙门天的副业

而說到毗沙門天王「引導修行」這檔事,到是讓我想起了在《雜阿含經》中的一則故事:

王舍城有位比丘名叫淨天,有一天清晨,他沿路托缽乞食,走到俗家門口,但奇怪的是,卻不見母親出來應門?原來,這位老媽媽正忙著在家中祭壇修火供祭天,根本不知道兒子已經在門口默默站了許久。

面對淨天比丘為了讓母親修福報來乞食,故不忍離去的窘況,正巧從天上路過的毗沙門天王實在看不下去了,於是趕緊降落,現身於淨天之母的供堂前,而說偈言:

此婆羅門尼,梵天極遼遠,
為求彼生故,於此祠祀火。
此非梵天道,何為徒祀此?
汝婆羅門尼,淨天住門外,
垢穢永無餘,是則天中天,
蕭然無所有,獨一不兼資,
為乞食入舍,所應供養者,
淨天善修身,人天良福田。

這位阿婆,梵天神離妳好遠,而妳的比丘兒子正站在家門口呢!既然妳求梵天是為了死後能得升天界,為何妳放著門口的高鐵票不拿,卻要去上網排隊搶不知道能否搶到的車票?捨近求遠又CP值超低的,何苦呢?

呵呵,雖然毗沙門天王是佛教徒們的教育班長,但面對不是佛教徒的老媽媽,卻也懂得運用「精打細算」這原理來勸誡,果然財神不是叫假的呢XD




相关评论

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