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红象鼻财神的观修法 (含长、短咒子)

时间:2020-11-1 22:39:47   作者:妙音   来源:大咒仙   阅读:2510   评论:0



云端藏地

红象鼻财神的观修法_(含长、短咒子)
自观胜乐或手金刚生起次第。
红财神像前呈列供品。前方净化化空。

虚空之中生出བྷྲུཾ(zhum),化为华丽一神殿。
坐垫呈现八輻轮,中央会主身红色,
人身象头生四臂,右手萝卜与板斧,
左手点心与念珠,顶饰放光如意宝,
项胸手足珠宝饰,下身系着虎皮裙,
左脚外伸舞姿态,脚下踩着青毛鼠,
左臀靠着聚宝瓶,周围如主八化身。
自己胸中ཧཱུཾ放光,须弥山顶请会主,
ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ(za hum wam ho)融一体,
嗡嘎那巴底萨玛雅冬。
红象鼻财神的观修法_(含长、短咒子)

长咒文
嗡然哪然哪,然诺然诺,嘎哪巴底,嘎嘎嘎嘎,嘎嘎嘎嘎,嘎哪巴底,祖如祖如,玛奴巴扎,如如如如,嘎哪哈呀,嘎哪巴底耶 索哈。
短咒文:
嗡仲 嘎哪巴底 然哪思迪 索哈尽可能多唸咒)
红象鼻财神的观修法_(含长、短咒子)
加持:以 嗡啊哄(3遍)加持施食供、八供。

供食咒嗡嘎哪巴底 啊嘎柔木康 萨瓦达玛南木 啊代呀奴巴哪夺达 哪嘛萨瓦 打塔嘎达 啊瓦罗格代 嗡散吧日阿散吧日阿哄。(3遍)

八供:嘎哪巴底啊甘木(饮水)、巴叮(洗足水)、维贝(熏香)、度微(鲜花)、啊罗盖(明灯)、甘地(香水)、乃维代(美食)、夏布达(音乐)抓底嚓吽索哈。

赞词:
天王战胜阿修罗,震慑众魔与鬼怪,
肤色红润如珊瑚,威武会主受赞礼。
祈求词:
请赐财富,纷纷如雨!(诵三遍)

此法由华钦噶译师传来的只传仪轨就可以修得成就之法。

按密传仪轨多识编写自译  于2016/7/13


天神聚会的召集人

三界财富掌管者

红会主——红象鼻财神

红象鼻财神的观修法_(含长、短咒子)

天王战胜阿修罗,
震慑众魔与鬼怪,
肤色红润如珊瑚,
威武会主受赞礼!

这是红象鼻财神的赞辞。
对于普通的教内外求财者来说,仅仅是每日一心不乱、虔诚念诵此赞辞数遍,长期坚持,即可获得红象鼻财神意想不到的加持力和赐福。
更有有缘者,如果能在财神面前定期陈列供品,比如新鲜的萝卜、点心、水果、糖、茶等,亦可获得财神的欢喜。
如果还能持诵红象鼻财神的咒语,那就是无比的殊胜了。

红象鼻财神短咒:
嗡仲 嘎那巴底 然哪思迪 索哈!(3-108遍) 

专业人士可以奉诵七只曼扎供供养财神:
大地涂香鲜花铺满地,
须弥山王四洲及日月,
观作佛国敬献所积善,
祝愿众生共享净土乐!

红象鼻财神的观修法_(含长、短咒子)

自他身言意与财富三时所积善,
上等珍宝曼扎普贤供之大荟萃,
真心诚意供养上师本尊等三宝,
大发慈悲摄受对我赐予盛加持!

这个财神比较特殊,只要观想法就可以!
红象头财神是特别密的一个财神,萨迦十三金法的财神,也叫红会主财神。象头象鼻财神种类很多,有白、黄、红的,有密的、公开的,有八只手的、有四只手的,多种多样。这一尊是十三金法中的红色象鼻财神。

他的一个特许就是不需要随许,传给观想法就可以成就了。只传仪轨不传随许,一般的财神都要传随许,这个财神比较特殊,只要观想仪轨就可以了。

会主是印度教大自在天的两个儿子,一个大儿子是象头财神,二儿子是六面童子,天神的元帅,天兵天将的元帅,所以这两个是特别重要。
经常修的人要向供桌上财神像前放一些各种点心和萝卜,他喜欢的是萝卜,手持萝卜。还有拉德——就相当于我们的点心,糖包子。印度的点心有各种做法,也不统一,各种糖啊蜜呀有种种做法,有几位药的,有几十位药的,基本上与我们的点心相同。
因此,我们可以供新鲜的点心,就可以了,这些新鲜的水果点心、糖、茶呀,都可以供。

虚空之中生出(zhum), (zhum)是五方佛里头的毗卢遮那佛,五蕴里面的色蕴,化为华丽一神殿,前面(zhum)化成一神殿,金碧辉煌的一个神殿,坐垫呈现八辐轮,八辐轮就是菱形四方四角,都有个坐垫,中央会主身红色。

红会主人身象头生四臂,
右手萝卜与板斧,
左手点心与念珠,
顶饰放光如意宝,顶髻的如意宝镶嵌的,放光,项胸手足珠宝饰,项链、胸佩,
手足都有珠宝镶嵌,珠宝首饰,各种各色的五色珠宝首饰,灿灿放光;
下身系着虎皮裙,左脚外伸舞姿态,跳舞的姿势;
脚下踩着青毛鼠,老鼠一般都是能够捡财,在藏巴拉手中拿的就是黄鼠狼。

家里有了老鼠一般来说是财神的使者,穷人家里没有老鼠,不来,老鼠没有吃的,他怎么会来?仓库粮仓富人家里才会老鼠泛滥,这是好的象征,所以对老鼠不要伤害,最好喂一些撒一些食物,养上他就不会破坏了。脚下踩着青毛鼠,左臂靠着聚宝盆,这里是无穷无量的财富之源,就是聚宝瓶,

周围如主八化身,象鼻财神、红财神诸神,坐在殿的中间,八方住着和主财神一样的八个财神,周围如主八化身,自己胸中吽字放光,须弥山顶请会主,自己作为金刚手本尊,心中吽字放光,从须弥山顶红财神所住的三十三天,须弥山顶去请会主。

为什么叫会主呢?这个天界、天神聚会的时候,会主是召集人,就像主席一样的,会主。

最后念诵祈求词:
请赐财富,纷纷如雨!(诵3遍)

象鼻财神,又被译作象头明王,象鼻天,梵名频那夜迦,是在印度教和佛教中都被广泛崇拜的一位本尊。此尊的来源非常复杂,在佛教尚未在印度传播之时已经有存在的历史。
象头财神一般有两种性质的化现,一为世间护法,一为位居八地以上菩萨的出世间护法。

本尊的身相有多种化现,两臂,四臂,十二臂.....身色主要有红色,白色两种。

藏传佛教萨迦派主要以修持红色十二臂的象鼻财神为主。此红象鼻财神(又名大红众会主)和欲帝明王,作明佛母被共称为萨迦十三金法中的“大三红”,在教法中居于非常重要的地位。

以下为整合编辑的有关红象鼻财神的相关资料,供养给与此法有缘的师兄增上资财,人缘与权势的本尊——红象鼻财神。

众会主,或译为群主,梵文Ganapati,萨嘉帕特称此尊为“大红众会主”,属于三红尊之一。
早在唐代,金刚智即译此尊名为“迦那钵底”,并译有《佛说金色迦那钵底陀罗尼经》,此外亦有写成俄那钵底、那钵底、伽那钵底,娜簸底等音译名词;在印度的神话中说其为湿婆神及乌玛天妃之次子,以统率父亲大自在天兵军众,故称为“众会之主”,Gana汉义即为众会、军众、群聚;pati为主人、支配者之意;又因其具象头,世人依相呼名,有时俗称“象鼻天”,然其并非只是象鼻财神之阶位。
传说大自在天王(湿婆)有众会主及塞犍陀(skandha or karttikeya)二子,天与非天相战,众会主被非天斩伤头颈,求大自在天以神通观之,得知断颈之后,旋即在尚暖之时,再安新头即可活命,故遣眷属沿途遇谁即速取头来,部众见一幼象,旋取象首来归,接之果得续命, 
红象鼻财神众会主,本为外道天神,神通威力广大,释尊嘱观世音菩萨调伏之,观音化现其形,调伏令其立下不损恼众生,并成为受持三学并如法修行者之享用及事业助伴,若有违誓,愿头粉碎之誓言。
象鼻财神常在鬼宿木曜会合之日间巡视世间,帮助修法者顺缘具足。释尊说胜乐轮续之释续金刚空行续时,化现“降伏部多明王”,调伏一切世间神魔大众,为一切部多之对治,当时,众会主曾允诺依其教令而行,在该续第十九品上分说“降伏部多”成就法,下分即说众会主成就法,修行时需以二法合修。
唐代将此尊视为与欢喜天毘那夜迦天一类的本尊,如含光之《毘那夜迦那钵底瑜伽悉地品秘要》云:“迦那钵底,此云欢喜,非余毘那夜迦也,以慈善根力,令诸毘那夜迦生欢喜心,然后呵责令不作障,若瞋怒时,即以其鼻,若近若远随意缠缚,是故胜余毘那夜迦”,功德普遍用于息灾、求财、求爱、伏恶、延命、钩召等各种事业。
藏传佛教尊红象鼻财神以消除恶缘、增长圆满顺缘,用于息增怀之事业,汉藏二传除示现形像之身色手臂不同外,体性并无区别。
 
——以上摘自《吉祥众会主成就法》一文,原译法护

象头王财神也称“象鼻天”,梵名“毗那也迦”,其本性原为婆罗门之神,后来被十一面观音化身女尊降服,皈依佛法,引率九千八百大鬼军,镇护三千世界,专守卫三宝,成就一切善事,消灭灾祸,后变为一尊授予富贵之有德善神——大自在天之长子,掌管天库,十分慈悲,凡有人祈求,无不令满愿。后来,大黑天(战神)怒其善恶不分胡施乱舍,割其首级。后象王忏悔,大黑天遂将象首归还象王,收为眷属。

礼敬此财神功德:可令行者财富丰定,吉祥如意。   
象头王是财神、智慧神,也是欢乐神,是印度最受欢迎、知名度最高的神之一,受到民众的广泛崇拜。在佛教是重要的护法神。东密教典多称作大圣欢喜大自在天,略称欢喜天、圣天。音译为哦那钵底或毗那夜迦,为诱导者之意。别名为毗那夜迦(Vi^nayaka)。在密教修法体系中,位列胎藏界外金刚部院(北方)。   
胎藏界曼荼罗外院北方的欢喜天之图像有双身与单身二种。单身像为象头人身,面稍向左,鼻向外转,右方的象牙断。此中,又有四臂、六臂、八臂的分别。四臂像右手执钺斧、欢喜团,左手执棒与牙。六臂像右手执棒、索、牙,左手执剑、欢喜团、轿。此外,也有持金刚杵、荷叶与萝卜根者。   
依密教的说法,若持诵大圣欢喜天的咒语,则求名迁官、求世异宝、求色美皆得成就,而病恼、劫贼等之灾难亦可解脱,又得夫妇和合、求子必得、寿命长远、福禄自在。其修法是以白蜡、金、银、铜、桦之类造双身像,以牛粪作圆坛,将胡麻油盛于铜盘,安像于油中,灌注一日乃至七日。灌油时,以酥蜜和作欢喜团。又献萝卜根、酢、酒、浆等物。若欲降伏此天,则须修大威德明王法。关于圣天供的仪轨,载于《使咒法经》、《大使咒法经》、《金色迦那钵底陀罗尼经》、《大圣欢喜双身大自在毗那夜迦王归依念诵供养法》、《大圣天欢喜双身毗那夜迦法》、《毗那夜迦哦那钵底瑜伽悉地品秘要》、《大圣欢喜双身毗那夜迦天形像品仪轨》等经典中。

补充:关于象头财神的资料,网络搜索可以查到一些,但来源很多,内容驳杂。从资料上的描述来看,有时看上去像世间神祗,有时又像世间护法神,有时又可以被视作已登圣位的菩萨.....原因是因为,此尊在佛教和印度教中都有多种化现,或世间或出世间,佛弟子在求法修行时一定要认真分辨,向传法上师了解清楚。
萨迦十三金法,“三大红”中的红象鼻财神,属于出世间的登地菩萨,阶位至少在八地以上。具有增益智慧,财富,修道资粮,人缘,权势,令夫妻和合,消除修行障碍等殊胜功德。佛弟子可放心依止修行。

附录:请供红财神的有关问题

问:没有灌顶或随许,可以请供吗?
答:请供红象鼻财神,任何人都可以请,也可以供,不需要灌顶或随许。
能做到如法供奉,在财神面前定期陈列供品,比如新鲜的萝卜、点心、水果、糖、茶等,亦可获得财神的欢喜。

一般的财神都要传随许灌顶,这个财神比较特殊,只要传观想仪轨就可以成就了。
如果想要修行成就,可择机找有缘上师请传观想仪规。

问:这尊财神有仁波切开光装藏吗?
答:历时三年的制造过程,仁波切不断开示、加持,已经很殊胜了,从一定角度讲这就是多识仁波切在爱心中创造的佛像作品,制造完就没有再由仁波切开光装藏了。
如果你需要开光装藏,可以告知我们,我们协调了具格的师傅为你开光装藏,费用另计。

问:这一尊红财神和其他财神的发法力有什么区别?
答:红财神是显密二界的财神,总摄三界财富,其他财神大多各自管理某一方。

问:家庭请供,有没有观修仪轨和心咒?
答:红财神法有系统的仪轨和心咒,都是多识仁波切亲自开示,平台会后续提供这一切的。


印度有个800多集的电视连续剧《众神之神》,讲到众神之神(湿婆)的小儿子,他的母亲闭关的时候命令他守关,(告诉他)说任何人都不让进来。这个儿子有很大的武功,他手里拿着板斧,守在洞口。他的父亲来了,但他不认识,不让父亲进洞里见母亲,再三说都不让进,“我只能听母亲的命令。”最后父亲,即众神之神湿婆,拿着三叉板斧,把他的头割了下来。他的老婆出来看见他把儿子的头割下来了,就不答应,又哭又闹,这个众神之神呢,没有办法,就派遣几个手下人出去,交代他们说:“你们去,碰上什么就拿他的头来,碰上人就拿人头,碰上动物就拿动物的头。”结果派到外面的几个人第一个就碰上了象娃娃,就把小象的头割下来了,拿给了众神之神。众神之神就把象头搁在儿子的身子上,儿子就活过来了。这个是他(象头神)是象头的原因。

红象鼻财神的观修法_(含长、短咒子)
萌萌的象娃娃
他的胃口特别大。有一天,天上的财神藏巴拉,就是财宝天王,在天宫请客,众神之神就派小儿子代表他去参加宴会。宴会上财宝天王很骄傲,说:“天下我最富,没有谁能比过我。”象头魔(即象头神)就说:“你(这些东西)够我吃吗?”财宝天王说:“没有问题,够你吃饱。”结果象头神把宴会上准备的所有水果等食物全都吃掉了,最后没有东西吃了。他让财宝天王拿东西来给他吃,但财宝天王再没有东西了,最后他把宴会上的碟子、盘子、碗……万人吃的碗碗筷筷都吃掉了。他说:“你骄傲得很,吹大话,说够我吃,怎么没有东西了?”财宝天王就跪下认错,说:“今后我听你的指挥。”象头魔最后就收下财宝天王为徒弟。所以,他被称为天上的财神,欲界、色界、无色界三界的财神。

红象鼻财神的观修法_(含长、短咒子)
藏纳天下宝藏的藏宝肚
 
那么,象头神的老鼠是怎么来的呢?


老鼠的前生是一个琵琶师,琵琶弹得很好,是弹得最好的一个乐师。有个老仙人却对他说:“你不要弹了,烦人!”他没有听,继续弹,后来那个仙人生气了,把他变成了老鼠,一只在天上飞的老鼠。这个老鼠力大无穷,没有人能降服,于是众神之神就命令象头魔去降服老鼠,降服了以后就做了他的坐骑。

红象鼻财神的观修法_(含长、短咒子)
琵琶仙人化身的吐宝鼠
 
现在那些唐卡画师都画不出来(好的象头财神),我的一个弟子是著名的画家(注:李公君先生),他根据我的意图画了这个象头财神。

红象鼻财神的观修法_(含长、短咒子)
象鼻财神绘画像(多识仁波切弟子李公君先生画)
 
现在印度、英国画的那些唐卡,还有台湾画的21度母都非常好,接近真人。现在印度画的那些唐卡不像我们原来画的,根据仪轨画的唐卡太啰嗦了。有些画师不懂仪轨,所以第一个画师怎么画,第二个画师就模仿他那么画,他们不是画师,是画匠。
 
以前我们的画匠画出来的唐卡人物,有的手短腿长,有的腿短手长头大,不成比例。所以我在西北民族大学的绘画班里讲课时,以及后来,都会告诉我的身边的一些画师,叫他们画唐卡的时候要人性化,好像画真人一样。我让他们画人体,学人体解剖学,打好人体画的基础。天堂寺有一个画匠,我写了推荐信,被评为青海省一级画师。

三维的唐卡画是怎么产生的呢?有资料说,他们找了模特儿,按照漂亮的女人画卓玛(度母),按照男模特儿就画了男神。
 
过去的那些上师我们都没有见过,没办法画出满意的像,但是现在有照相技术了,可以按照照相画出来,更加接近本来的面貌。我们历史上没有那个条件,只能抽象地作画。但是我们没有见过药叉,没有见过护法、本尊那些,这就没有办法改进。法王、怙主都是药叉相,我们现在画药叉像,没有办法看到药叉,只能按照传统的画。

红象鼻财神的观修法_(含长、短咒子)

人物画应尽量按照人体的比例来画,所以李院长画的象头财神是根据现代画画的。我们还有一个密法本尊——那若堪卓玛,那也是我身边的一个画师画的,非常接近人体。

现在国际上都趋向改进唐卡画,所以外面作的那些画,女性人物尽可能按美女来画,男性人物就按帅哥那样来画。特别是上师像,按照片来画,比如十世班禅的唐卡,画得就跟照片一样。现在的画师用现代技术、利用现在的条件,画得更精致一些、更逼真一些,所以没必要仿照原来的唐卡来创作。有条件的,画佛像唐卡那些都可以更接近真人。
 
我在电脑上作了100幅唐卡,都把背景去掉了,他的身相没有办法变动,我就去掉复杂的背景,以突出人物。罗丹雕的巴尔扎克像,他雕刻好了叫人看,都说那个手雕得好,于是他就把那只手砍掉了,因为他要突出的是人像,是人物的眼神,容貌是主要的。

如果我们不懂现代画的理论,花花草草画得满满的,不留一点空白,很复杂,实际上是不懂艺术理论。照相、画画都有一套理论,空白就是画,画的时候把那些个复杂的东西都删掉,把主要的突出来,这是艺术理论的一部分。

我们现在的画师要学人体画,要读名画。世界名画是怎么成为名画的?自己应该看一下,不要按照老框框画。艺术和文化都是发展的,没有发展的,它自己就死了,应该显示时代的特点。我们到了21 世纪,不能再模仿七、八世纪的画,那没有好处,也不好看。这些文物古迹可能有它的历史价值,破瓶烂罐都有它的历史价值,但是艺术是要发展的。现在我看到3D的佛像画都有了,很好,有立体感。现在能画出3D立体感的就是上等画家,不是扁平的画。

所以我主张唐卡、雕塑要在原来的基础上改进、提高,才有时代特点。
 
多识仁波切
2019年5月4日,成都





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愿以此功德庄严佛净土。上报四重恩下济三途苦。若有见闻者悉发菩提心。尽此一报身同生极乐国。   

由于咒法涉宗派、大局方针、法主理念、时节因缘、众生福报、形势政策、方便了义、是否契机、灌顶层次、公开深浅程度,加上某乃佛门初机小学生之修为,尚未得菩提,于菩提也无有所得(功德肤浅,虽遇较多学佛感应但自知非真正圣者的神通证境证量),又时间精力有限及众生共业,故无法保证转发之文全是代表佛所说而无混杂波旬说法。若资料若给您带来烦恼,请您见谅。法务可微信:186-5005-4118(幸福),但不宜一添加就问手印怎么结之类,以免慢法引本尊护法不悦。

学佛一定以菩提心为因、大悲为根本,否则就算有此法门程序仪轨咒语手印等,也必如建造空中楼阁,无有是处。

愿生西方净土中,九品莲花为父母。花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。

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