网上流传的53字秽迹金刚咒

网上流传的53字秽迹金刚咒

（摘自网络） 

这53个字的秽迹金刚咒，我最早是在网上看到的。
    前几日与几个道友闲聊，谈到当前各派传承的秽迹金刚咒时，又谈到了这53字的秽迹真言，即是在43字的秽迹金刚咒前，又加了“秘密传承”的7个字的密咒“空 花斫罗,地力,汁”，而在43字的秽迹金刚咒后面加了“普林伽”三字。
    据道友讲，济尘法师所传秽迹咒、释本学法师所传秽迹咒，以及“心中心”元音老人所传秽迹咒，都是53字秽迹真言。以前，我也从网上看到一些文章，讲述佛教天台宗的悟道老和尚的《蓬莱拾遗》中有一篇《秽迹金刚神咒之补阙》文章中提到了，“天台祖师讲是删去了另外十字，具足应该是五十三字”，即前删去七字，后面删去“婆林伽”。这样算来佛教天台宗的秽迹金刚传承，也应该是这53字的秽迹咒。

《蓬莱拾遗——悟道老和尚法语》 宗教文化出版社2009年出版（图片来自网络）

    和道友聊着此事，我当时半开玩笑说：“依照这秘密传承的‘七字’真言看，这几位法师所传承的‘三头八臂秽迹金刚法’或许也是源于摩利支天的法脉吧”，当然这只是一句调侃的话，并不当真。

    道家常讲“诸法从斗出”，道家所传承的秽迹法多是源于“摩利支天”传承。摩利支天是佛天，这七字真言在“摩利支天——斗法”中，为金刚部总咒，咒为“唵，跋折罗，地利及”，此咒与我在《师资课程》中所传的“秽迹遣魔咒”颇有渊源；在《佛说摩利支天经》中也有此真言，称为“金刚部心印真言”，是在一些特殊的科仪、法事、修持中要用到的真言法咒，多用在其他真言诵持之前。
    只不过在我平常单独诵持此咒时，还需要在此7字后多四个字，即为“唵，跋折罗，地利及，侣林 吽 摄”。而此7字真言后加“梭哈”，即“唵，跋折罗，地利及 娑婆诃”为“金刚母心印咒”，是在脉轮启合时摄持心性所用。

    闲谈之时，也有道友言及咒中“侣林  吽  摄”，“侣林”或应为“普林”，“摄”或为“伽”等，但这我实在不敢妄猜，只依师尊所传咒音诵持。

    在我所传习的秽迹金刚法中，并没有这句真言的传承，所以在我传授“秽迹金刚咒”中也没有这7字的真言。不同的法脉，所传承的“真言”、“咒语”会有所不同，只要依止师尊所传的法脉修持即可，无须计较字数的多寡。

     秽迹金刚法的传承不一样，修习风格也不同。不同的法脉，秽迹金刚的真言有差异，实属正常。就以佛教禅宗传承的秽迹法为例，在43字的秽迹咒前加了7字的“金刚部心印咒”，这样传承的秽迹咒更利于“身后”的成就，以及修行中明心见性和消除魔障。而禅宗很少讲及“神通”之事，正如一些高僧大德所言“佛法不讲神通”，所以禅门所传承的秽迹金刚法，把秽迹法中的启、用的法，都隐而不传，也是正常的事情。

    而道传秽迹法，更注重秽迹金刚法的实用，注重当前、今生的“事业”利益，所以我所传习的秽迹金刚法，是在秽迹43字后加缀了秽迹金刚的“事业咒”，道家传承对秽迹的“事业咒”也极为重视，在坛前做科仪对学生加持秽迹法脉时，我都会单独的把秽迹金刚“心咒”和“事业咒”的传承加持到学生的身中。在密法中“事业咒”是修持各种事业法门（诸如增、息、怀、诛的法）所必需修持的真言，由此也看出了我所传习的法脉对秽迹金刚法的实际应用是极其重视的。我也经常告诉学生“法越用越灵”，以此来鼓励学生对秽迹法多应用和体验。

     说到事业法门的修习，都是从“身、口、意”三密入手，以“身、口、意”合于“本尊”而“成就各种事业”，如“口合、意不合”或“口合、意合，而身不合”皆难以成就。以前曾听一位前辈说过“心与咒相合，咒与身（轮、脉）相合，三密相应，‘身、口、意’才能合于本尊，成就各种事业”。（注：佛家讲的各种事业法，多指增、息、怀、诛等法门）

    在我诵持真言的过程中，也感到了“以咒持心”、“以咒持身”的妙用，诸如我在以前的文章中谈到了“唵”这个音，在西竺心宗的咒语中根据不同的使用，有三种发音：1、发“嗡-- ong”，2、发“安 _目-- an _mu”,3、发“依-- yi”，根据不同的用处用不同的音，比如在“秽迹火轮双身法”中的双身佛母真言，“唵”是发“依-- yi”音，因为“依”音可以入心脉。

      再如：我前文提到的，在单独诵持“金刚部总咒”时会在7字后另加四字，即“唵，跋折罗，地利及，侣林 吽 摄”。诵此咒时每每感觉“侣林   吽  摄”这四字入于身体轮、脉处的妙处，“侣”音时咒力入前心轮（心轮之前），“林”音时咒力达到心轮之下，而“吽   摄”音时咒已经入于脐轮和海底轮处，持诵数遍之后顿觉身体内“脉、轮”光炁灿烂，而己身合于虚空千尊万圣之中。

                                                       清源山人   ·    于济南