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除秽降魔
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供養穢跡金剛杵的方法

时间:2021-1-2 22:37:40   作者:妙音   来源:大咒仙   阅读:279   评论:0

供養穢跡金剛杵的方法

 

作者:噶瑪雷謝

 

前幾天佛友帶來一支金剛杵,看到金剛杵的模樣,末學感到十分難過,因為他的杵不但頭部受傷,而且失去昔日光采,原因在於沒有好好供養,也沒有好好的修行,平時應該要早晚供香及水,每週應以上等的香粉好好供養穢跡金剛。方法是手持著杵,然後將穢跡金剛杵移到「香火旺盛」的地方,讓穢跡金剛杵好好的「薰習」,但要小心控制火候,以免木製的杵因會溫度過熱而斷裂,若有餘力每半個月應該好好的供養香花素果,那穢跡金剛杵將會產生不可思議的力量,這是有形的外部供養部份,而這些方法都是有經典依據,如下:

 

1、在《說無垢稱經'卷五》中曾記載「有佛世界,名一切妙香。其中有佛號最上香臺,今現在彼,安隱住持。彼世界中,有妙香氣,比餘十方一切佛土人天之香,最為第一……彼佛世尊及菩薩眾所食「香氣」,微妙第一。普薰十方,無量佛土」。

---可見有一些佛國土的佛世尊或菩薩們,的確是以「香」為食的。

 

2、《大威力烏樞瑟摩明王經'卷中

若以「飲食」、「香華」供養像(指穢跡金剛像)像前地上畫人或王……坐誦「十萬遍」,彼并族貴敬。

---修穢跡金法應該用「香華」和「飲食」好好的供養它。

 

3、《蘇悉地羯囉經'卷中》云:

復次!若欲入「本尊」室,先覩「尊顏」,合十指爪。當小低頭,復以器盛淨水,隨所作事……燒香“熏”之。應誦真言七遍。

---可見也有用「香」去薰本尊像的供養方式。

 

4、《金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經'卷一》云

爾時金剛薩埵說此最上第一儀軌,能於一切眾生,作種種成就,利益之事……若持「明」(大明咒也)者,降伏「設咄嚕」,造「頻那夜迦天」像……若欲除病……燒「安悉香」,“薰”彼「天像」,速得除差。

---也有用「香」去薰本尊像的方式。

 

5、《佛說最上祕密那拏天經'卷下

「大明」(大明咒也),燒「安悉香」,“熏”「像」即放光。乃至梵天、那羅延天、大自在天、毘沙門天、摩賀迦羅天等。亦如前法,燒「安悉香」“熏”,及誦「大明」加持「像」;皆放光。

---有用「香」去薰「本尊像」的,像即「放光」的方式。

 

至於內部供養部份,即是精進修持穢跡金剛咒,那穢跡金剛本尊必會時時刻刻保護著我們,不會有盜賊、水火、五兵之難。大威力烏樞瑟摩明王經'卷中》云:「若恆憶念此密言者,本尊隨逐,眾魔不近。

 

穢跡金剛咒到底要唸多少遍,金剛杵才會變成神兵利器呢?答案是:最少10萬。最多40萬起跳。

 

依據《穢跡金剛禁百變法經》中記載以「穢跡金剛杵」修法之事,經云:

若誦一切諸咒,先須作壇,若誦我此咒者,即勿須作壇。但剋一跋枳「金剛猛杵」,於「佛塔」中,或於「靜室」中,用香泥塗地,隨其大小,著種種香華供養,安杵壇中。咒「一百八遍」,其杵即自動,或變作種種異物,亦勿怪之。更誦咒一百八遍,其杵自去地三尺以來,或五六七尺,乃至一丈以來。持法之人,即須「歸依、懺悔、發願」,我於彼中即現「真身」,隨行人意所願樂者,並皆速得如意,我即與授「菩提」之記,即得身心解脫。先須誦「十萬遍」滿,然後作法,若課未充,不得效驗……

 

依據元'廣福大師(管主八)所撰之《密跡力士大權神王經偈頌》亦有記載「穢跡金剛杵」之事,云:

「沈箋檀木」工巧跋折羅(vajra),寶杵執持杵像曼拏心。香華燈塗果蓏飲食奉,供養釋迦忿怒大神尊。香水和泥雕塑慈悲像,百種莊嚴美器安杵像。虔誠結印不動十萬遍,杵搖水涌那時方明證。杵像放光言語及神變,大覺慈尊左心化現出。靈瑞萬端心生大歡喜,果乘願力再誦三十萬。神王靈感持誦得法語,設一盆器滿盛清淨水。誦我祕章晝夜不斷聲,水涌杵動光明神通證……──以上資料詳《大正藏》第32冊頁780中到下。

 

依據《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》云:「世尊!若有善男子善女人,欲救療『萬病』者,誦上咒四十萬遍,見有病者治之有驗,無問淨與不淨,隨意驅使,我當隨從滿一切願」。這是穢跡金剛咒能治療「萬病」的經文。

 

又據《大正藏》第十八冊頁八六六下計載

各咒其物一百八遍,各咒已竟,當於受法壇中著之。日夜依前遍數誦咒,要候器仗見大神通威力為限。若器仗上現於『熱相』,手不可近者,當之此法已成就竟。

可以看出若金剛杵成就,其杵必有熱相及電相出現,握著杵甚至覺得電力很強,手掌痲脹,幾乎無法握住金剛杵的感覺。

 

從以上經典依據可以得知,要加速行者金剛法及金剛杵上早日成就,外供及內供都不可懈怠,願各位佛友早日成就。

 


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