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持戒正法
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不是所有阿罗汉都有神通的,而且大多初果都是没有神通的!

时间:2021-9-5 22:59:30   作者:妙音   来源:大咒仙   阅读:6823   评论:0

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不是所有阿罗汉都有神通的,而且大多初果都是没有神通的。

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说说慧解脱与心解脱阿罗汉


  1慧解脱:知见上,了解一切变化无常,以无漏智慧力,断除烦恼障得解脱。只有初禅定,没神通力量。

  2心解脱(俱解脱):以定、慧力量,断除二障(烦恼障、所知障)得到解脱。有甚深禅定(四根本禅定、无漏定、灭尽定),有神通可飞天入地。

  从禅法功用来说:慧解脱称坏法,不喜欢事用功德。心解脱称不坏法,喜欢事用功德,由白骨眉间,观想放青、黄、赤、白、地、水、火、风,八色光明,以此修练得到神通。往生极乐世界上品的,是证得无生的菩萨;中品的是罗汉境界。不管是慧解脱、心解脱阿罗汉,都不用轮回了。阿罗汉证入法性,法性是不生不灭的,涅盘超越时间空间,再没有轮回了。

  涅盘不是去某个地方而不受轮回,是灭尽自我,独存涅盘本际。

  俱解脱阿罗汉能四禅八定,能断除我见、我执(实是伏住我执,断不了)。可直接入灭尽定,直接入无余涅盘,马上灭尽自我一切,不再三界受生。

  慧解脱阿罗汉取证解脱前,没四禅八定工夫,有初禅或二禅,但没具足四禅乃至四空定工夫。因此听闻佛开示后,观行思维以断除我见的智慧,继续深入进修,淡薄贪瞋痴进入二果(此时连初禅都还没发起),然后深观五欲我所的无常,断除五下分结,取证三果离欲功德,实证三果必发起初禅【没有不证初禅的三果人,也没不证初禅的慧解脱,但发起初禅,未必有三果乃至四果慧解脱的解脱证量, 关键在於我见是否断除我见:误计五阴为我;疑见:无法判别真假佛法、真假见道者;戒禁取见不知道哪些行为有益或有害于灭苦与欲界贪、瞋。】。(心专注于一境,没散乱心后悔心,压服了贪欲、嗔恨、疑虑、昏沉心等病态心理,就会得定,感到身心舒服(乐),欢喜(喜)就是初禅。心会随时跑掉,但能立即寻找回来(寻),寻找回来后需努力保持心的专注才会使它不跑掉(伺)。因定力不足所以很怕惊吓。 继续下去定力加深,能自然守住一境不需伺了(无伺),禅定心不会跑掉自然不需寻了(无寻),就是二禅。这时身心舒服欢喜,不再怕声音惊吓。继续专著下去禅定心更细微平静了,欢喜心消失,只有安乐感受。感觉不到自己身体存在。这是三禅。 再继续下去心更细微更安静时,进入到一种非常寂静的状态,连舒服感受都没了。完全听不见声音,呼吸完全停止,这是四禅。还有:空一切处、识一切处、无所有处、非想非非想处定、灭尽定,不说了。)

  分辨禅相-----遍作相、取相、似相:

  1、遍作相的初始阶段:感觉眼前好像有一片像云、像烟一样的淡白色光;好像有一层白雾笼罩着自己;感觉额头、眼前或者脸前有光。

  2、遍作相的遍作定阶段:出现在接触点(人中)附近的如烟、如雾状的灰白色光,称为“遍作相”;此时的定力称为“遍作定”

  3、取相阶段:出现在接触点一带的灰白光慢慢地会变白、变亮。白得像棉花、像月亮一样;亮得像汽车灯、手电筒光。形状上,像云彩,像花环,像莲花,像车轮…这种禅相称为“取相”。取相的光比遍作相亮。

  4、似相阶段:平静地专注取相维持一个小时、两个小时或者更久,他会发现禅相越来越明亮,越来越晃耀,有些像太阳光,像月圆日夜空的月亮,像聚光灯,像珍珠,像晨星,像块水晶,这就是“似相”。

  如能持续地专注似相,心与似相完全融为一体,如此维持一个小时、两个小时、三个小时乃至更长的时间,很可能证得初禅(没经过检查)。

  如能持续专注禅相两小时、三小时…就应练习查有分,有分在心脏这个地方。出定后,借着很强的禅定之光去看心脏里面。刚开始学查有分时间不应太久,一到两秒钟就行。查到有分后,再逐一辨识五禅支:

  1.寻,将心投入并安置于似相。2.伺,心持续地省察似相。3.喜,喜欢似相。4.乐,体验似相的那一份乐受。5.一境性,心持续地专注似相。

  辨识五禅支后,练习初禅五自在:1.转向自在:能出定后转向禅支。2.入定自在:随意何时入定就能入定。3.住定自在:能随自己的意愿入定多久。4出定自在:随意何时出定就能出定。5.省察自在:能在出定后省察禅支。 五自在练习成功后,可确认到达初禅了。

  贪欲心和嗔恨心减轻一些了,就是二果圣人。完全没有嗔恨心及人间的贪欲心时就是三果圣人。 继续修四念处观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。破除常乐我净四颠倒。快者7天,慢者7年证悟初果。可断尽对禅定的贪欲心、骄慢心、禅定丢失的掉乱心及对人生宇宙规律的一切无知,就是第四个级别的圣人——四果,就是常说的阿罗汉果。

  亲证实相见道时,能破除所知障无始无明相应之我见。十行位满心所断的异生性,仍然有深重的法执,导致执著局部的小小邪见不舍,有可能与上地菩萨相争,引生谤法、谤圣之事;如果不能加以通达,坚持己见而不肯与上地菩萨讨论沟通化解,会因谤法、谤圣的缘故,落入三恶道,所以在尚未入地前,都还会有异生性障存在,“入地前刹那时,方才断尽分别生之异生性种”。如想避免,最好的办法是:知之为知之,不知为不知。千万不要自作聪明,自以为完全懂得佛经圣教。

  【法华子*2017年6月12日恭敬顶礼编制,为法华缘社特级班教学教材】



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