详谈造佛塔功德与造塔仪轨，修上福者无过造塔…

缘起咒教念

缘起咒（实际内容为缘起偈）是起连接因缘作用的，这个缘起咒非常重要，不管跟佛，佛法，连接因缘很重要，跟任何一个善因缘的连接，都是依靠缘起咒。释迦牟尼佛所宣讲的八万四千法门都包括在缘起咒的内容中。

《佛说造塔延命功德经》云：中有小儿摧沙为堆。言作佛塔高一磔手。……时此小儿，戏聚沙塔，高一磔手，却后更延七年寿命。如上经文中，有“言做佛塔”四字。因此，发心为何，即得何等福。故在仪轨前加弟子xxx今造作佛塔。

缘起：波斯匿王在大众中白佛言。希有世尊。相师占我。却后七日。必当寿尽。佛陀回答：「最上福无过造塔，也就是盖寺庙，以及悲愍救护一切众生。若能如此做，诸天善神常守护，获无边福德，且为三世如来所共同称赞。」

接着佛陀说往古因缘，相师占一放牛娃七天后就会死去。后来这个小孩和同伴玩堆沙塔，堆了一手或二或三乃至四手臂高的沙塔。此七天后就会死去的小孩，造的是一手臂高的沙塔，因此延寿七年。

那时有辟支佛持钵经过，这群小孩以嬉戏心将沙倒入钵中，说是布施炒面，辟支佛便以神通力将钵中的沙变成炒面，小孩都因此获得清净信心。辟支佛并为他们授记，造一手臂高的沙塔，于未来世做铁轮王；造二手臂高的做铜轮王，造三手臂高的做银轮王，造四手臂高的做金轮王。

◎《佛说造塔延命功德经》记载，若以清净心造作佛塔，其功德为：

　　﹝1﹞于此生中，不为一切毒药所中，寿命长远，无有横死；究竟当得不坏之身，一切鬼神不敢逼近，一切怨家悉皆退散。

　　﹝2﹞随所生处，身常无病，一切众生见皆欢喜。

　　﹝3﹞无净戒者能够净戒满足，不调伏者能令调伏，不清净者能令清净，破斋戒者斋戒复生。

　　﹝4﹞若犯四重及五无间极重罪业，悉得消灭；无始劫来障累皆尽。

　　﹝5﹞若欲生男，即生勇健福德之男。

　　﹝6﹞四大天王常随拥护。

　　﹝7﹞即使佛塔毁坏，变作微尘，风吹一尘散落他处，尘所经过山林河海，一切众生触到此尘者，永更不受杂类之身，舍身受生常得见佛。

◎《无垢净光大陀罗尼经》提到，自作、教人造塔，皆得成就广大善根福德：

　　﹝1﹞命若短促，便得延寿；临终时得见九十九亿百千那由他佛。

　　﹝2﹞常为一切诸佛忆念，且授记生极乐世界，寿命九十九亿百千那由他岁。

　　﹝3﹞得五神通，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

　　﹝4﹞飞鸟、畜生之类，至此塔影，当得永离畜生等恶趣，乃至授记于阿耨多罗三藐三菩提不退转；若五无间罪者(弒父、弒母、弒阿罗汉、出佛身血、破和合僧)，或在塔影，若遥见佛塔，或闻塔钟声，或闻其名，此人所有五无间罪、一切罪障皆得消灭。

◎《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》若有有情，能于此塔，一香一华，礼拜供养，八十亿劫生死重罪，一时消灭，生免灾殃，死生佛家，若有应堕阿鼻地狱，若于此塔，或一礼拜，或一右繞，塞地狱门，开菩提路，塔及形像所在之处，一切如来神力卫护，若人暂见是塔，能除一切灾难，四大天王与诸眷属，昼夜卫护，二十八部大药叉将，日月五星，幢云卫星昼夜护持。

◎《涅槃经》若于佛法僧供养一香灯，乃至献一华(花)则生不动国。善守佛僧物涂扫僧佛地，造像塔如拇指，常生欢喜心，亦生不动国。此即净土常严，不为三灾所动也。

◎《佛说未曾有经》中云：“佛般入涅盘后，有人以芥子大舍利，起如枣大之塔，所感之福，比有人以天下一切园林池木、金银宝珠、尽天下所有物品布施十方所得福力大千百万倍。”

《佛说造塔功德经》：

尔时，世尊告观世音菩萨言：“善男子，若此现在诸天众等，及未来世一切众生，随所在方未有塔处，能于其中建立之者，其状高妙出过三界，乃至至小如庵罗果；所有表刹上至梵天，乃至至小犹如针等；所有轮盖覆彼大千，乃至至小犹如枣叶；于彼塔内藏掩如来，所有舍利、发牙、髭爪下至一分，或置如来所有法藏十二部经，下至于一四句偈。其人功德如彼梵天，命终之后生于梵世；于彼寿尽生五净居，与彼诸天等无有异！善男子，如我所说如是之事，是彼塔量功德因缘，汝诸天等应当修学。”

《妙法莲华经》：

若于旷野中,积土成佛庙.

乃至童子戏,聚沙为佛塔.

如是诸人等,皆已成佛道！

《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》 ：

或人随力，以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石扶塔礩倾，由此功德，增福延寿，命终之后成转轮王。 

《无垢净光大陀罗尼经》:

若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷善男女等。或有短命或多病者。应修故塔或造小泥塔。依法书写陀罗尼咒。咒索作坛。由此福故命将尽者。复更增寿。诸病苦者皆得除愈。 

《菩提场所说一字顶轮王经》: 

真言若不成　　由罪覆心故 

应作一肘量　　一千窣堵波 

设造五无间　　决定得成就 

由念诵灭罪　　何况作制底 

（注：窣堵波，即佛塔） 

成就于真言　　由彼福无福 

若福德强盛　　当于不久时 

速疾得悉地　　无福德之人 

应作窣堵波　　悉地念诵本 

是故以精进　　成就得牢固 

（注：窣堵波，即佛塔）

《百缘经》中说：“佛告阿难，昔迦叶佛入涅槃后，有迦翅王收其舍利，造四宝塔。时有长者，见竖塔枨，心生随喜，持一金钱，安着塔下，发愿而去。缘是功德，不堕恶道，天上人中，常有金钱，受福快乐，乃至今者，遭值于我，出家得道。” 

《佛说造塔延命功德经》 :

修上福者无过造塔。 

《苏悉地羯罗经》 :

为除罪故。应常以香泥造俱胝像塔。烧香散花。赞叹供养。 

《苏婆呼童子请问经》:

又欲作灭罪者。向于空闲及清净处。或以香泥或用妙砂。印塔以满十万。唯多最甚。内安缘起法身偈。 

《佛说造塔功德经》

　大唐中天竺三藏法师地婆诃罗唐言日照译

　　如是我闻。一时佛在忉利天宫白玉座上。与大比丘大菩萨等。及彼天主无量众俱。时大梵天王那罗延天大自在天及五乾闼婆王等。各与眷属俱来至佛所。欲问如来造塔之法。及塔所生功德之量。会中有菩萨名观世音。知其意即从座起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而作是言。世尊。今此诸天乾闼婆等故来至此。欲请如来造塔之法。及塔所生功德之量。唯愿世尊为彼解说。利益一切无量众生。尔时世尊告观世音菩萨言。善男子。若此现在诸天众等。及未来世一切众生。随所在方未有塔处。能于其中建立之者。其状高妙出过三界。乃至至小如庵罗果。所有表刹上至梵天。乃至至小犹如针等。所有轮盖覆彼大千。乃至至小犹如枣叶。于彼塔内藏掩如来。所有舍利发牙髭爪下至一分。或置如来所有法藏十二部经。下至于一四句偈。其人功德如彼梵天。命终之后生于梵世。于彼寿尽生五净居。与彼诸天等无有异。善男子。如我所说如是之事。是彼塔量功德因缘。汝诸天等应当修学。

　　尔时观世音菩萨复白佛言。世尊。如向所说。安置舍利及以法藏。我已受持。不审如来四句之义。唯愿为我分别演说。尔时世尊说是偈言。
　　诸法因缘生　　我说是因缘
　　因缘尽故灭　　我作如是说
　　善男子。如是偈义名佛法身。汝当书写置彼塔内。何以故。一切因缘及所生法性空寂故。是故我说名为法身。若有众生解了如是因缘之义。当知是人即为见佛。
　　尔时观世音菩萨。及彼诸天一切大众乾闼婆等闻佛所说。皆大欢喜信受奉行。

《佛说造塔延命功德经》

第一采集妙华。以陀罗尼加持七遍。散布坛上供养如来。陀罗尼曰。

na  mah  sa  ttha  ya  tā  a  nu  ka  ta  pra

曩 谟 萨 怛他(二合) 耶 埵 阿 耨 羯 多 跛

ti 　sti 　te 　pū 　spa 　ke 　tme 　ta

罗　底　瑟耻(二合)　帝　布　数波　罽　答迷　怛

thā 　ga 　tā 　ya 　sam 　mya 　ksa 　vu 　ddhā 　ya 　ta 　dya

他　蘖　多　耶　三　藐　三　母　驮　耶　怛　你也(二合)

thā 　pū 　spe 　pū 　spe 　su 　pū 　spe

他　补　涩闭　补　涩闭(二合)　苏　补　涩闭(二合)

svā 　hā

娑缚(二合)　贺(引)

第二埏埴作泥团时。作a 婀字观。此是如来法界身。先当归命作如是言。

na 　mo 　da 　sā 　dhah 　kso 　rthi 　ya 　da

曩　谟　捺　阇　溺　崛刍(二合)　悉底(二合)　耶　捺

va 　sa 　rva 　ta 　thā 　ga 　ta 　nam 　va 　nde 　ra 　tna

嚩(平)　萨　嚩　怛　他　蘖　多　难　满　泥(上)　啰　怛

tra 　yam 　su 　vam 　a 　kso 　bhya 　a 　mi

曩(二合)　怛罗(二合)　演　输　梵　阿　閦　鞞　阿　弥

tā 　bha 　sya 　bha 　ga 　vam 　ā 　ryā 　va 　ru

陀　畔　差(子阿反)　薄　伽　梵　阿　哩也(引)　嚩　噜

ki 　te 　sca 　rā 　ya 　gu 　ru

枳　帝　湿嚩(二合)　罗　耶　麌　噜

正埏埴时。以俱胝陀罗尼。加持其泥二十一遍。造一佛塔如造一俱胝佛塔。所获功德等无有异。是故此陀罗尼名为俱胝陀罗尼。陀罗尼曰。

ta dya thā om  se kha sma 　se kha sma

怛　你也(二合)　他　唵　苏(上)佉涩茗(四合)　苏佉涩茗(四合)

se kha sma a nu ka te ca nte ca

苏 佉涩么(四合)　阿　耨　羯　谛　讪　谛　讪

nte 　ta 　nta 　ta 　nta 　?ha 　ra 　ku 　re 　ye 　so

谛　诞　谛　诞　谛　你(平)　啰　拘　黎　曳(八)　戍

va 　dhi 　te 　su 　va 　dhi 　sa 　rva 　vu 　ddhā 　a

嚩　提(九)　谛　主　嚩　提(十)　萨　嚩　母　驮(十一)　阿

dhi 　sta 　na 　a 　dhi 　sti 　ta 　a 　vu

地　瑟姹(二合)　曩　阿　地　瑟耻(二合)　多　阿　母

ti 　te 　svā 　hā

底　羝(十四)　娑嚩(二合引)　贺(引)

第三次于泥团作spha 娑颇(二合)字观。当观此泥团犹如水精。又如颇胝迦宝。内外清净分明莹彻。以陀罗尼加持一遍。陀罗尼曰。

om 　va 　jra 　u 　ta 　bha 　bha 　ya 　svā      hā

唵　嚩　日罗(二合)　嗢　多　皤　嚩　耶　娑嚩(二合引) 贺(引)

第四次涂赤土时。作火色观。即知一切世间出世间法。皆从微尘而得成就。作此观已。取干赤土遍涂泥团。观一切法本来无生毕竟空寂。作ham 含字观。想此泥团如镕金色。然后造塔。以陀罗尼加持一遍。陀罗尼曰。

om 　a 　ra 　ca 　vi 　ra 　ca 　svā 　hā

唵　阿　罗　左　尾　罗　左　娑嚩(二合引)　贺

第五次以泥团入模时。用陀罗尼加持一遍。然后入模。陀罗尼曰。

om 　va 　jra 　dhā 　tu 　ga 　rbhe 　svā 　hā

唵　嚩　日罗(二合引)　驮　都　蘖　陛　娑嚩(二合引)　贺(引)

第六次入法身真言时。用此陀罗尼加持一遍。然后入印子中。陀罗尼曰。

om 　dha 　rmma 　dhā 　tu 　ga 　rbhe 　svā 　hā

唵　达　摩　驮　都　蘖　陛　娑嚩　贺(引)

第七次椎打塔印时。用陀罗尼加持一遍。然后椎打。陀罗尼曰。

om 　va 　jra 　pū 　nu 　gha 　ra 　ku 　ta 　ya 　ku ta ya

唵　嚩　日啰(二合引)　补　特　伽　罗　拘　吒　耶　拘吒耶

svā 　hā

娑嚩(二合引)　贺

第八次椎打竟。以手作塔阶时。用陀罗尼加持一遍。安置塔阶。陀罗尼曰。

om 　va 　jra 　ya 　se 　svā 　hā

唵　嚩　日罗(二合引)　喻　晒　娑嚩(二合引)　贺

第九次塔正从模中出时。用陀罗尼加持一遍。然后出之。陀罗尼曰。

om 　dha 　rmma 　ti 　?u 　svā 　hā

唵　达　摩　底　珠　娑嚩(二合引)　贺

第十次脱塔出模已安置塔时。用陀罗尼加持一遍。陀罗尼曰。

om 　su 　pra 　ti 　sti 　ta 　va 　jra

唵　苏　钵罗(二合引)　底　瑟耻(二合)　多　嚩　日(入)罗(二合)

svā 　hā

娑嚩(二合)　贺(引)

第十一次安置塔座了。以手按塔顶上。以陀罗尼加持一遍。陀罗尼曰。

om 　pam la 　ma 　ta 　nām 　ye 　svā 　hā

唵　跛罗蓝(三合)　摩　哆　喃　曳(平)　娑嚩(二合引)　贺(引)

第十二次于塔上安伞盖时。以陀罗尼加持一遍。陀罗尼曰。

om 　pam la 　ma 　a 　yo 　ye 　svā 　hā

唵　跛罗蓝(三合)　摩　婀　喻　晒　娑嚩(二合)　贺