财寿福报

修持财神法如何获得成就的心要！

时间：2022-08-04 00:34:41 作者：妙音来源：大咒仙阅读：1245 评论：0

咒缘修士

一心存善念、护戒如命

一个人心存善念，必当正气焕然，天地同感；一个人护持戒法如命守护，此人必道德高尚，人所钦敬，天所恭仰，一位具有仁德者，是为一切众生所共景仰的，所以修行第一个条件就是：心存善念；所以佛说：诸恶莫作、众善奉行。一个具足此条件的人修持财神教法时，财神圣众必当赐与财福，予以帮助。反之作恶者修学财神法，财神圣众暨知，此会以财行恶事，何能予其财富，何能令其相应呢？

二弘护佛法、利益有情

所有一切的财神、福德本尊，都是以护持一切佛法，守护一切行者，离诸贫苦障难为其根本的誓愿，也因此誓言所以能显发令一切众生所求满愿福聚的特能；所以我们要得到财神圣众的加佑，必先发起如同宝部圣众菩萨的菩提心，善聚一切资粮，善利一切有情，所以必当以弘护佛法为己任，利益有情为本怀，来修持财神教法，必能触动财神护法圣众之心，而得其广大襄助。而我们得到财富，要多行布施才能让我们的福德受用，长流无尽。

三培植舍心、成福田种

所有一切福德的受用，来自于布施的实践；一切布施的实践，是为了要长养舍无量心的圆满。修行从一开始舍我自身受用的一切财物，后舍执实的我执，续舍修行过程的法执，终舍一品无明的惑执，最终圆成究竟的佛果，而一切最究竟广大的福德是从现证空性中出生、从无住生心中出生，所以每一位菩萨行者都是究极富贵者现代人有一个错缪的观念，为求自身财富的增长，一昧的利用各种方法，求各种财神赐予财富，而却不努力工作或积德行善种植福田，如此去央求一切财神护法，财神护法就算想帮你，却苦于其自身根本毫无福德资粮，根本无法赐予你任何的财富，因为其不能违反因果故！而财神能帮你就是把你未来的财富，先催发出来让你现前能得到受用，未来还是要勤修资粮，善巧布施，才能让福德受用绵延无尽；自身无福德，这就如无油的芝麻子，根本砸不出油般的情况一样。所以应善培舍心，圆广大资粮。

四恒行财施、广济有情

布施可分为财、法、无畏三种布施。而财施是最容易一般人最容易作到的，有钱人可捐助广大金钱，没钱人也可以捐个一块、两块给予乞丐、或扥钵的僧人这些都是简单且易行财施供养，心若虔敬，其供养功德更不可思量。菩萨行者是最贪一切福德的，因为惟有具足广大的福德，才能施予一切有情广大的功德，所以菩萨行者积聚财福是为施予一切众生的，是要让众生解除贫困获致安稳的；所以当我们受用这一切财物时，我们是应该想到一切贫苦有情的痛苦，是要恒常施舍我们生活所裕的资财，来济助有情。如此之人士是当为一切财神护法圣众所护念的。

五无畏能舍、令众离惧

我们自有意识以来，生命过程多少都被深层或表相的因缘所生起的恐惧，来来束缚我们，尤其今日时值末法，我们正处于一个风雨飘摇的世代，许多伦理道德的崩坏，社会秩序的缺损，许多恐惧的因缘让我们比古代人承受这更多忧虑生活，而这些因缘使众生身心危碎，常处于恐慌惧怖的生活。而身为菩萨行者的我们，应当以四摄法：布施、爱语、利行、同事来善引他们脱离恐惧痛苦，而走向究竟解脱的道路。

六法施有情、究竟成佛

佛陀曾说一切供养中，法供养为最。世间资财的布施能令有情的生命受到安养，能更延续生命的长存，这是很好功德很大！但是我们除了帮助众生生命得到安稳后，应该要让他们解脱这些痛苦的轮回现象，而得如佛般圆满的法身慧命，所以我应当要给有情最究竟的布施，就是帮助他们成佛！而这就是法施，我们可以利用因缘来导引他见彻人间的痛苦，而升起欲离苦趣之心，将随其跟器法性，将佛法正见修持，汇融到它生命中，令其得到究竟解脱，初使我们对诸佛正见法义尚未圆具，也可将其介绍诸善知识，肋其速成佛果，速得解脱。

七发广誓愿、承佛家业

十方一切诸佛无不依愿而成就，所以每尊佛都其自己的誓愿，如弥陀四十八愿、药师佛十二愿…等。所以我们修学佛法一定发起自己的誓愿，依愿而行方能有所成就，而我们今天修学财神法，是因为自身福德不足，常受贫穷所迫，身心疾苦，此心同感法界一切贫苦之众无不如是，发起广救度之心，要聚集广尽的福慧如同宝生佛一般，施予一切有情随满其愿，财福具足，如此之心与宝部诸佛、菩萨、财神护法之心愿相合，这才是修学财神法的真义，也是其心要口诀所在。

八勤修福聚、圆佛资粮

除了财、法、无畏三施的修持，我们也应当向多有修持广大的福具之法，以清净我们的罪业，以圆满我们的资粮，如显教的蒙山施食、如密教的献曼达修持，都是能让我们疾速累具福德资粮的方法，我们应要多加修持，方能具足广大福田。

九普贤十愿、广大福田

普贤十大愿是一切菩萨的共愿，不论显密皆相当重视，圆满普贤十大愿也是让我们往生西方极乐世界最重要的资粮福田，所以我们日常生活要以普贤十大愿来汇融我们的生活，一点一滴来增长我们的生命，圆具广大的福田。

十三轮体空、究竟福慧

布施最极致的就是三轮体空的体证，这也让我们成就无住心，开悟的方便我们要常训练自己，布施时要透观：施者自身、受施者的对象、与所施之物三者体空一如，如此无住、于生活中慢慢修练，一地一地的圆满，一地一地的无住增上，到最后现证圆满如佛无二的福慧庄严。

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功德庄严佛净土。报化下济三途苦。见闻悉发菩提心。报化上生极乐国。

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