佛经提及有关你身上三盏灯火要守护不令灭之

佛经提及有关你身上三盏灯火要守护不令灭之

作者：普敬法师

禅秘要法经云：“定心令久。心既久已。当自见顶上。有大光明。犹如火光。从脑处出。佛告阿难。若见此事。便当更教。从头至足。反覆往复。凡十四遍。作此观已。出定入定。恒见顶上火出。如真金光。身毛孔中。亦出金光。如散粟金。身心安乐。如紫金光明。还从顶入。”

解释：这里提到一种观法，观久了有定力乃至能入定了，就能看见自己头上有光明（没有定力的凡夫肉眼看不到），这个光就像火光一样，乃至出定的时候也能看见头顶冒火光，就像真金色的光一样。乃至身上的毛孔中也会出光明，就像散粟金色，又如紫金光明，身上这些光都汇集到头顶，又从顶入，所以全身的光明就属头顶的光明才最炽盛。

从这段经文我们看到了一点东西，那就是我们人体是有光明存在的（现代科学家用仪器也证明了人体确实有光。），特别头顶的光明最为炽盛。如果从医家来讲，头顶是阳气汇集的地方。头顶的穴位叫百汇穴，此处阳气最大，虽然“阳气”这个概念属于民间说法，但是也只不过是换个名词罢了，其所要表达的应该和佛经提及的这类光明差不多。那么我们可以依佛经提到的人体全身有光且头顶处之火光最为炽盛这种说法，这就是人体的头顶有火光之经典依据。另外那么笔者在下边的这部论述里面也看到了人体火光的一些说法：

公元630年左右，西行求法的玄奘到达了迦毕试国（今阿富汗贝格拉姆附近）。在这里，他听闻了一个贵霜帝国君主迦腻色伽（约127年至151年在位）降服龙王的故事。在迦毕试北边兴都库什山中有龙池，内有恶龙，因为前世孽缘，经常兴暴风雨，摧拔树木。迦腻色伽在雪山下建立伽蓝、窣堵波，也被龙王毁坏。屡建屡毁之后，迦腻色伽大怒，兴兵讨伐，准备将龙池填埋。龙王显出神通，声震雷动，沙石如雨，军马惊骇。迦腻色伽大怒，乃归命三宝，请求佛法加护，发愿说：“宿殖多福，得为人王,威慑强敌，统赡部州。今为龙畜所屈，诚乃我之薄福也。愿诸福力，于今现前！”发愿完毕，迦腻色伽“即于两肩起大烟火焰”。结果龙王震惧，向迦腻色伽屈服（《大唐西域记》卷一）。

玄奘记载的这个故事中，有一处细节很有意思：迦腻色伽双肩起大火焰，就让龙王吓得投降了。而这个神通，根据玄奘的记载，源于迦腻色伽统治南赡部洲为王的福力。迦腻色伽双肩出火，是其福力“于今现前”的结果。不过话说回来，迦腻色伽的两肩火焰应该是本来存在的，就像上边佛经提及的人的头顶有火光以及全身都有火光一样，而迦腻色伽王以其福力之故才让双肩的火光变得异常炽盛而吓退恶龙。这也验证了一种说法，那就是修行越好的人身上的光明就越加炽盛，如阿弥陀佛就有无量光明，能遍照十方世界。一些大德高僧修行的好，光明也强于常人数倍。而普通的人身上的光明则比较微弱，而将死之人，恐怕其光明会非常暗淡，特别上边佛经提及的头顶之光与大唐西域记提及的两肩之光恐怕都会灭去。

通过上边经论的记载我们可以知道，人体有光，且头顶的火光与两肩火光最为炽盛。如此看来，民间流传的人体有三把火或者三盏灯的说法并非空穴来风，只不过是换个名词罢了，其要表达的应该就是佛经提及的头顶火光与全身光明，并且佛经也明确说明必须拥有定力才能看到这些火光，这就难怪凡夫肉眼无法看到了，不过即使如此，现代科学家也利用科学仪器探测出了人体的光明，那么要看得透彻，除非拥有定力或者天眼。

另外禅病秘要经也提及到：“春时应入火三昧。以温身体。火光猛盛。身体蒸热。宜当治之。想诸火光。作如意珠。从毛孔出。焰焰之间。作金莲华。化佛坐上（观想佛尊出现莲花上）。说治病法（宣说并且操作）。以三种珠。一者月精摩尼。二者星光摩尼。犹如天星光白身青。三者水精摩尼。想此三珠。一照头上。一照左肩。一照右肩。见三珠已（观想佛尊丢了三颗宝珠飞到行者面前照耀头顶与两肩）。想身毛孔出三珠光（头顶与两肩乃至全身出现和宝珠一样的炽盛光明）。极为清凉。身心柔软。入火三昧。不为所坏。”

解释：这段经文说修火光三昧法如果出了偏差，就是身体的火太大了，这个时候就会过于蒸热而感觉不适，就得对治，治疗方法是祈请和观想佛尊前来帮你调适身上的猛火，通过观想让佛尊临坛帮你，而不是仅仅想象而已，从哪里调适入手呢？从头顶和左肩以及右肩入手，因为身上火光最猛的地方必定先是头顶和两肩（注：前面不是说越修行的人火光越强，怎么过旺也会出现问题？因为身上的光明有多强是随着修行提升的，火光三昧法的观想是在人的修行还没提升到相应的层次就把火加旺，如此过旺才出问题），这个时候就祈请观想佛尊用水精摩尼等三颗宝珠飞到行者面前照耀头顶与两肩，这样叫降火，但不是灭火，所以才观想头顶与两肩以及身上的毛孔也出现光明，而不是观想光明灭去，因为头顶与两肩等火光若灭了人也就死了，所以只能调适，这样调适之后身上就会感觉清凉，如此入了光火三昧也就不会被火所烧坏了。

这段经文告诉了我们几点问题：第一，火光三昧法的观想有个作用就是可以把自己全身特别头顶与两肩的火点燃至非常旺盛。第二，是可以通过祈请和观想让佛尊临坛来给我们头顶与两肩的三把火做调适的，无论是三把火过旺还是过暗。第三，身上火光过于蒸热的调适必须从头顶与两肩入手。虽然这段经文没有直接提及头顶与两肩有三把火，但是修火光三昧导致身上的火过热之时却是从头顶与两肩来调适，说明这头顶与两肩肯定有着和火有关的奥秘，这岂非与民间传说人体的头顶与两肩有三把火吻合？即使我们不谈民间传说的人体三把火，而纯粹按照开头提及的佛经（经文说人体有光明，而头顶的火光最旺），这也是完全有依据的。

下边天眼者妙心居士对人体三把火的观察可以给大家一个很好的参考。关于妙心居士，笔者对他有些了解并且有过接触，他修持大悲咒十年，坚持不懈的皈依礼拜一个本尊（观音菩萨，也是大悲咒的本尊），并且梵行几十年，就是不染女色，单身至今，不贪名不图利，品德优秀，终于得到观音菩萨的认可和摄受，菩萨加持他之后就开了天眼，能看见常人所不能看见的东西，而笔者也证实过他的天眼不假，观察的事情都很准确，下边是他对人体三把火或者三盏灯的阐述。

守护好你身上的三盏灯

作者：妙心居士

按照民间传说，每个阳世之人身上都有三盏灯：即左、右两肩，头顶各一盏灯。从这三盏灯的状态可以看出该人的整个生理、心理、精神状态。末学不才，不知这种说法仅仅是民间传说，还是真的有出处，但就末学近十几年的亲身经历，接触了太多这样的人和事，也慢慢摸索出了一些规律性的东西：如果一个人左、右肩的灯出了状况（灭了，污了，火苗不旺，缺油了），该人要么生理上有病，身体上有恙，而且怎么治疗也不见效，甚至到医院总是查不出究竟；要么运气变差，干什么什么不行，到手的生意可以泡汤，板上钉钉的事可以节外生枝，吃到嘴里的肉可以吐出；要么精神状态很差，萎靡不振，心不在焉，魂不守舍。如果是头顶的这盏灯灭了，或火苗飘忽不定，忽明忽暗，那么该人不死也得扒层皮。也许你觉得这是无稽之谈，你也可以说它是迷信，但不管你愿意不愿意，承认不承认，它都真实地存在着。

例1、小冯是个二十多岁的年轻居士，在一家公司做出纳。2012年夏天的一天，他打电话给末学，声称最近诸事不顺，工作上总是出错，一些错误是根本不应该犯的，自己都不好意思再干下去了。当时末学正忙于工作，对他的话并没有太在意，劝慰了他几句，叫他工作中小心、认真点，就挂了电话。到了晚上，小冯所在公司的老板娘（也算是佛门中人）打来电话，说：＂我感觉小冯最近不对劲，一再犯一些低级错误，总是心不在焉的样子，是不是有什么问题，你帮他看看呗！＂老板娘的电话引起了末学的重视，第二天，末学约小冯晚上一起去附近的公园散步。一见面，末学一观，很惊讶地说：＂咱俩顶多十多天没见面，你左肩的灯怎么灭了？＂小冯一听也是一惊：＂啊，我的灯灭了？我不知道啊，怎么弄灭的？＂末学再一观，明白了个中原因。＂七天前你是不是被一只黑色的狗吓到了？＂小冯一听顿时想起来这事。原来，那些日子，小冯每天晚上按照海涛法师网上传授的仪轨去公园树林里施食。七天前的夜里，他又像往常一样在公园树丛里施食。正当他全神贯注地按照仪轨持施食咒时，一条大黑狗（晚上有些人喜欢出来到公园遛狗）突然窜过来，着实把小冯吓了一大跳，手中的净水都洒掉了好多，回到家里半天还没回过神呢！

例2、一日，在岳居士住处，几位佛友正在聊天。突然扈居士推门进来，大家彼此打过招呼后，末学盯着扈居士端详了片刻，说道：＂老扈，你这是怎么了？脸色怎么这么黑？＂未等扈居士开口，旁边一位女居士抢先说道：＂整天在外面跑，晒的呗！＂末学笑着说：＂和晒无关，他本来就是个黑人，不晒也没见他白过。我说的不是肤色，是气色。一个人的肤色可能很黑，精气神好时，是会有光泽，有亮度的；一个人的肤色可能很白，但精气神不好时会发乌，灰暗，一点光泽都没有。＂然后又问扈居士：＂你这到底是怎么了？＂＂我也不知道咋回事，就觉得不对劲，浑身不舒服。这不过来就是想叫你看看到底是哪不对路！＂扈居士哭丧着脸说。末学一观，很纳闷，＂你跑坟场干嘛去了？右肩的灯都灭了_____被阴气冲灭了。＂扈居士一愣，紧接着如梦方醒似的，＂哦，我说嘛，从那天回来后就感觉不对劲。＂原来，扈居士的朋友经人介绍了一个施工项目，叫扈居士一起陪同去看场地。到了地方一看，原来那里曾是一片坟场，破败不堪，荒草萋萋，看样子荒芜了很久了。其实，一到那地方，扈居士后背就有一种冷飕飕的感觉，心里有一种莫名的恐慌。陪着朋友大体看了一下，就赶紧返回。

例3、张总是一家公司的老板，一天开车外出办事。傍晚时分，还在高速路上行驶的他，突遇前方两辆轿车相撞，发生了严重的交通事故。一方面交通受阻，已经无法继续前行；一方面这时路上车辆稀少，张总急忙停车、下车，往前紧走一二百米到了车祸现场，一看当场惊呆：两辆轿车严重损毁，里面的司机血肉模糊，脑浆四溢，惨不忍睹........惊魂未定的张总，赶忙掏出手机报警，并和后面过来的几个司机帮忙从车内抬出出事车辆内的受伤司机（基本上是当场毙命，已无救活的可能）。在等待交警到现场的空档，他大概想起了末学曾对他们讲过此类事情太凶，应该小心避让的嘱咐，拨了一个电话给末学。电话中他大概讲述了一下事情经过，然后问道：＂我这样做是不是不好啊？会不会有什么事？＂见义勇为，扶危济困，这本是大丈夫所为，岂有不对之理。末学对他的行为赞叹了一番后也就放下了这事。几天后，张总又打来电话，一接就听到他有些变了腔调的声音：＂张老师，我的车出车祸了！＂末学顿时心一紧，＂严重吗？＂＂车整个报废了！＂＂啊！那你怎么样？有事吗？＂＂我一点事都没有，所幸路边有个水泥墩子，要不就完了！＂阿弥陀佛！真是万幸！＂也奇怪了，我正好好的开着车，怎么突然脑子就不听使唤了啊？＂电话那边他还在百思不得其解地说着，瞬间，末学也意识到了自己的疏忽____上次他路遇车祸，目睹了血腥场面，这极容易冲了身上的灯。而末学当时忘了嘱咐他事后来找末学给他点灯。正是身上的灯出了状况，他才会在开车时出现这种反常的举止。所幸没有大碍，否则，末学要内疚死了！

例4、一星期日，照例佛友聚会，好久没见面的小李也来了。寒暄一致，末学问道：＂小李，好久不见，最近忙什么呢？＂一边的一个居士调侃道：＂小李，是不是发财了就玩失踪啊？＂大家哄堂大笑，小李讪讪地辩解道：＂什么啊，还发财呢，都倒霉透顶了！从春节过后，这小半年折腾的事不少，没干成一件，还倒贴了不少。本来别人介绍了个挺好的活，关系也找了，礼也送了，本来是十拿九稳的事，谁料到半路又出妖蛾子，白忙乎一场！唉，想想都气得吃不下饭，睡不着觉。＂小李岁数不大，但很懂事，做事细致、周到，自从进了佛门后，诵经、持咒很是精进，每次组织放生不光慷慨解囊，还跑前跑后，积极参与。这小半年没活干，手底下还养着一二十口人呢，难怪着急。末学也是一动念，看出事出有因，便问小李：＂你半年前接触过生孩子的产妇了吧？＂小李稍稍一想，回答道：＂是有这么回事！今年春节前回老家过年，正好遇到同学的妻子生了一个七斤多重的大胖儿子，同学高兴地四处报喜呢，我就和另外的几个同学一起去医院探望了一下。这怎么了？＂＂亏你还天天读地藏经呢，妇女生产时，鬼魅魍魉最爱食腥血污物，产房是不洁之地，阴气太重，尤其对男性运气的影响很大。你没看电影，小说里，妻子生产时，男人是绝对不允许进去的。这可不是什么迷信，很有道理的。＂

小李点头称是，但随后他又说：＂知道是这个理，但我这个年龄，正是身边同学、朋友陆续结婚，生孩子的时候，碰到了不去也不好啊？＂＂你说得对，婚丧嫁娶，人情世故，谁也免不了。如果遇到此类事，能不去尽可能不去，你可以打电话祝贺，恭喜，等人家摆满月酒时你再随礼去也一样啊。如果关系很要好的朋友或亲戚，不得不去的话，可以采取一些保护措施，譬如，穿上红色的内衣裤或去完后，回家时用黄裱纸点着将自己燎一燎。＂例5、今年三月末的一天，朋友介绍罗总夫妇与末学见面。罗总夫妇的独子今年参加高考，原本学习尚可，可是进入高考倒计时、冲刺的最关键时刻，儿子的状态却是一天不如一天，这让望子成龙心切的罗总夫妇心急如焚。末学一观便告知：＂你儿子左肩的灯灭了！＂

夫妇俩一听，很急切地想知道是什么导致儿子出现这种状况。末学再次细细一观，告诉他们，原因有三，一是罗总祖上有亲人客死他乡，没有入祖坟____祖上不佑；二是堕胎____灵婴捣乱；三是儿子接触了有身孝之人____冲了儿子的灯。末学说出原因后，就等他们一一对应。第二件事当场对应，第一件事七天后清明节罗总回乡扫墓时得以验证，第三件事当晚回家后问儿子得以验证。原来一个多月前，儿子要好的同学父亲因病去世，儿子去葬礼上陪同学了（怕父母责怪耽误宝贵的复习时间，背着父母去的）。事后用柏香水清洗全身，末学为他点了灯并嘱咐罗总夫妇，临高考前再为孩子点一次灯，叫孩子以最佳状态参加高考。今年六月一日至七日末学在云南昆明参加培训，罗某打来电话说起给他儿子点灯的事，末学告诉他正在昆明，罗总问几号返回，末学说六月七号的机票，罗总一听当下就急了：＂七号已经高考了，来不及了！＂

末学笑道：＂来得及啊，六日晚上你们在家做好准备，我在昆明给你儿子点灯！＂罗某这才放心。六月底高考揭榜，罗总电话报喜，儿子取得了令他非常满意的成绩____比三次模拟考试成绩提高了近百分，名次在班里提前了近二十名！罗总还兴奋地说道：＂儿子说了，模拟考试时还紧张的不得了，等真正考试时反而觉得很轻松呢！这多亏了你，回头要好好谢谢你！＂末学笑道：＂不用客气，别忘了去给菩萨点灯答谢！＂罗总连连称是：＂放心吧，这是绝对不会忘的！＂

这样的例子举不胜举，末学几乎三天两头就能遇到这类事，以至于身边的佛友一见面就嚷嚷：＂张老师，你看看我身上的灯好着吗？＂末学也常常和他们打趣道：＂好不好，你自己不知道吗？＂＂我们又不会看，咋会知道好不好呢？＂末学就给他们解释：其实很简单，你看不到身上的这三盏灯不要紧，你可以反推啊！人身上三盏灯的状态就是每个人精气神状况的反映，如果你自身各方面感觉挺好，那你身上这三盏灯的状况准保差不了；但是相反，如果你自身感觉各方面不在状态，那你身上的灯肯定出问题了。

导致人身上的三盏灯出问题的原因，大体有这么几种：

第一种，去了阴气很重的地方，譬如：殡仪馆，陵园，灵堂，医院太平间，解剖室，屠宰场，地下室等阴暗、潮湿的地方或场所；第二种，接触或遇到了特殊人，譬如：孕妇，产妇（包括流产者），来例假的女子，戴孝之人，重病之人等身上不洁或有阴气重的人；第三种，遭遇了特殊事情，譬如：目睹或经历车祸，凶杀，受到大的惊吓等以及目睹了污秽之事（男女苟合，动物交配）等。第四种，自身处于身弱状态，譬如：生病，大病初愈，过度劳累，精神状态极差时。

问题的关键是，灯灭了，该怎样才能重新点燃（民间称之为＂扶灯＂）呢？依末学的经验，如果灯灭了，或火苗不旺，灯油缺少等，可以通过以下三种方式解决：

第一、请民间人士（到处都有这种人，农村相对更多）点灯，但程序复杂，耗时费力，花费不菲，还要择日择时；

第二请佛门修行好，有此能力之人点灯，简便，快捷，不要花费什么，三杯净水或三盏酥油灯（蜡烛）即可（必要时仅凭意念就可以）；

第三、个人解决，择一净处静坐，双眼微闭，口中持咒（持什么咒随个人的喜好，末学因为主修大悲咒，每次为别人点灯时都是持大悲咒），观想着和自己有缘的佛菩萨为自己两肩和头顶的三盏灯添油，点灯，火苗越燃越旺（可以多次重复）。这种方式对于有一定修行基础，坐功，定力，观想能力强的人来讲比较容易，否则可能比较费劲。不过，末学认为，究其根本，这种事情的发生还是因果铁律使然。佛法告诉我们：如是因感如是果。世间的一切吉凶祸福都不是偶然的，都是沿着因缘因果的规律在发展。要想从根本上解决此类事情，还是应该精进修行，依靠自身的修行，仰仗佛法的威力，借助佛菩萨的护佑！

普敬法师说明：根据妙心居士天眼所见的情况来说明其实更直观，我自己本人也有多次如此这般给人加持之后让人病症明显好转的案例，有一个就是经常来我们这个寺庙的某个年轻居士，由于十几年前有人跳楼死在了他的眼前，摔得脑浆四溅，导致他吓的精神出现问题，按照妙心居士的说法，那就是灯灭了一盏，然后就开始神经兮兮了，六神无主，经常失眠，还总出现幻觉，给人的感觉就是时而正常，时而神经病。

后来我感到到了他的不对劲，让它配合打坐来祈请佛菩萨给他加持，结果当夜他睡眠好转，第二天一早就高兴的跑来给我反馈神奇之处，最神奇的是从此之后他真的正常了，说话做事都不会像以前那样神经兮兮，不可思议。

妙心居士所阐述的人体三盏灯或者三把火是他通过天眼所见，实际上这就是上边经论提及的头顶火光与两肩火光，只不过他是随顺民间传说而说为三盏灯而已。所以，不管是人体三把火还是三盏灯亦或是经论提及的头顶火光与两肩火焰，你通过祈请和观想佛菩萨前来加持，并不会给你带来什么负面影响，是百利无一害的，大可一试。即使不认可祈请佛菩萨来点灯这种说法，那么祈请观想佛菩萨来放火加持全身而修持火光三昧法总行了吧。

比如笔者就经常通过念诵梵音楞严咒或者梵音大随求并且配合火光三昧观想法来祈请佛菩萨给人放火加持全身（你说顺便把人身上的三把火点着了也行，因为开头的禅病秘要经已经告诉我们两点：

第一，火光三昧法的观想有个作用就是可以把自己全身特别头顶与两肩的火点燃至非常旺盛。

第二，是可以通过祈请和观想让佛尊临坛来给我们头顶与两肩的三把火做调适的，无论是三把火过旺还是过暗。）

而我给人祈请和观想加持的时候，佛菩萨也确实临坛了，因为一些人在配合加持的过程中，因缘巧合的就看到了佛菩萨显现眼前，并且已经有过好几个。有些体质敏感之人则能当场在加持配合之中感受到能量灌顶（头顶、两肩或者后背会出现发热的感觉），但是只有体质敏感之人才会有感觉，而且必须在静坐的情况下，如果是动中，则亦不能感觉发热，有些体质不是很敏感，但也能感觉两肩发麻或者短暂头晕等等，而大部分体质不敏感者即使是静坐也没有身体上的任何感觉，但很多人会有精神好转的特征，或者夜梦安乐等等（这些都是我给人加持过程别人给我反馈出来的感受），由于得到了佛菩萨加持，也能得到一定程度的灭罪，所以有些人就得到了准提经提及的腾空飞行、登高山、吐黑水等的灭罪梦验，乃至其它经典提及的不可以身受苦但于梦中受苦的恐怖惊吓灭罪梦验。当然由于每个人的业力不同，所以并非每个人都能梦。下边略举佛友受加持而见佛的案例与一些佛友的反馈：

一佛友云：“师父，您在给我加持的这几分钟，我闭眼进入了状态，我看到眼前虚空中（此时在闭眼状态的脑海里）出现了一个光着头穿着袈裟的和尚，长的十分庄严美丽，我知道用美丽这个词语去形容一个男子不太贴切，但我真的没见过世间有这样的美男子，他一边手拿着一个很漂亮的杖（锡杖），一边手拿着一颗宝珠。我想抬头看清楚，却发现把头仰的多高都无法看到顶，因为他的身型太过巨大了。此时我看见他手上的宝珠散发出强烈的光芒，散发的光芒越来越炽盛，让我感觉有点刺眼，直照耀我的全身.......”其实佛友一说我就知道是地藏菩萨，因为只有地藏菩萨才显现光头的比丘形象，并且手拿锡杖和宝珠。

除了这一例以外，还有好几个佛友见佛的案例，如：

一佛友云：

师父好，参加了你的加持活动后，当晚梦到自己整个右半边的脸皮，类似焦巴似的整块撕烈了下来，撕的时侯不痛，但心里担心着，觉得毁容了，梦中感到不好意思，不敢出去见人，所以就沒去参加一个约定的活动。

普敬法师回复：关于你这是灭罪梦验的记载： 为何做噩梦？（不可以身受，所以在梦中代为消业）药上菩提萨埵白佛言：“世尊，云何初发意菩提萨埵而见梦也？”佛告药上菩提萨埵言：“善男子，初发意菩提萨埵，于其梦中多见怖畏。何以故？净一切业，不可以身而受众苦，以是罪故，梦见怖畏。” 《大集会正法经》记载:又于梦中持以利刀。自断其头复断他头。菩萨尔时亦不生怖。何以故。贪嗔痴法诸烦恼中而为根本。菩萨已断无所惧故。

这种加持法由于得到了佛菩萨前来加持，也能得到一定程度的灭罪，所以有些人就得到了准提经提及的腾空飞行、登高山、吐黑水等的灭罪梦验，乃至其它经典提及的不可以身受苦但于梦中受苦的恐怖惊吓灭罪梦验。（所以你梦见梦中撕脸），此乃消业。

一佛友说：感恩佛菩萨加持，师父的远程加持很成功，这次开始前弟子还特意洗了个澡，房间里也有空调开着，因为夏天比较热怕不明显，谁知道刚开始一分钟不到就感觉头顶发热然后两肩也跟着发热，感觉能量从头顶一波接一波的罐入体内，大慨持续了六七分钟样子，能量罐入体内的热和平时的这种热很不一样，感觉人都很轻松了很多，弟子真的很有福报能亲自体验了佛菩萨就在身边，弟子在发留言信息的时候额头的热量都在

A佛友

感恩师父的加持。加持过程中，感觉身体发热，像是有光从头顶照下。恍惚中觉得（不是清晰看见）有位长得像李逵满脸大胡子的人，以前梦中梦过一次。

B佛友

感恩师父接受师父加持能量时，我们一家三口充满了喜悦、无比清净！而且儿子说手心热热的、师父辛苦了

以上略举几例而已，其实给人加持的案例还有很多，其余的文章也多少有发表过，这里就不重复说了。

但是在没开天眼的情况下见佛，这种概率只有万分之一，不过居然让我撞见了这么好几个，真的很幸运，不仅增加他人信心，也增加了自己的信心。其实我能祈请到地藏菩萨临坛，或者其他佛菩萨临坛，靠的是我日常皈命的本尊（释迦牟尼佛），加持之前我都会先三请本尊，并且过程念咒配合观想本尊临坛操作，或者由本尊亲自加持他们，或者由本尊勾召与他们有缘的佛菩萨来加持他们。

为什么说我靠的是本尊呢？因为有几次，别人组团请我加持，我甚至都不知道参与者的具体人数和他们的名字，也没见过他们，只是领头的和我打了招呼，说他们正在打坐等待我的加持而已，而我就三请本尊并且和本尊说明此次要把所有的参与者全部加持上，并且开始念咒配合观想本尊临坛放光加持他们，于是本尊就帮我定位了所有的参与者，短短几分钟，他们有大半的体质敏感者在这同一时间内得到了能量灌顶的感觉（头顶、两肩或者后背感觉明显发热），如果不是依靠本尊的帮助，我能全自动定位别人？而且距离还相隔那么远！以上所说的这些佛友受加持而感应的事情，都是事实，我无妄语，否则必堕拔舌地狱。

当然了，由于每个人的体质敏感度不同，并非每个人都有这么强的发热或者灌顶之感受，有的人甚至毫无感觉，这都是正常的，有的人虽然，没有当下的身体感受，却又灭罪梦境，有的人则能感受到加持完精神好转，而精神本来就好的人则连这个感觉也没有，反正感受不同，但效果都一样。祈请佛菩萨来加持的火光三昧法如下：楞严经云：“乌刍瑟摩金刚力士在如来前，合掌礼佛而对佛說：我回忆自己在久远劫以前，淫心很重，而当时有一尊佛出世，叫“空王佛”。他给我说法，说多淫心和淫行的人，淫欲猛火聚集，这是說多淫欲心，就因为有这种欲火在身里头，将来会堕地狱，会抱着炮烙，被猛火烧。所以空王如来就教我遍观这个身上的所有骨节，这叫“百骸”；“四肢”，也就是两只胳臂、两条腿。空王佛就教我回光返照，看自己身里头这种淫欲的火。我观自己身里头的欲火，把这种淫火转化成智慧火，观时间久了，就没有淫欲心了。没有淫欲心，时间久了，就神光内凝，自己里边就生出来一种光明来了。把这个多淫欲火就变成智慧火了。所以，从是诸佛皆呼召我名为火头：从这之后，诸佛都给我起个名字，就叫“火头金刚”。我用火光定这种力量的缘故，得阿罗汉果.......

现在佛问每一个弟子所得圆通的道理。我以谛观这个身心的暖触，这种的暖触变成智慧火，在自性里边无碍流通。诸漏既销，生大宝焰，登无上觉：这所有的漏也都消灭了，没有漏了，就生出一种大宝光火焰来，得这无上的觉道。这个火光三昧法是最最第一的了！””这是火头金刚菩萨的火光三昧观想法，和禅秘要法经提及的火光三昧观想法类似，禅秘要法经则是让人直接观想自己的身体内部乃至肢节直至全身都冒火，反正火光三昧都是和火有关。观想之前可以先观想祈请佛菩萨加持一下自己再正式开始观修，即祈请观想让佛菩萨帮忙先放火加持自己几分钟，燃烧旺盛之后再自己接着观想。而这个祈请的前加行则是让佛菩萨临坛加持的关键所在，不可忽视。

以祈请观想火头金刚菩萨加持自身为例：在打坐过程，三请本尊临坛，然后念诵火头金刚本尊名号或者此本尊的咒语，观想火头金刚涌现虚空，并且全身是火光，身红赤色、青黑色，右上手持剑，右下手持绢索，左上手持打车棒，左下手持三股杵，所有的法器都放火、放光（具体形象可参考本尊图片）。再观想火头金刚的火，在他的顶上形成三昧真火的光明，三昧真火的光明再烧向行者本身，全身置身火光三昧之中，特别观想自己的邪秽之气，被火光三昧一烧，化为黑气，从周身毛孔排出，自身变的轻松、清净，然后本尊以手放出火光投向修持者，顿时修持者的全身也燃烧出熊熊火焰，燃烧一切烦恼，这是智慧火。所祈请来加持自身的佛菩萨并非只能是如上提到的火头金刚本尊，行者可以观想祈请自己喜欢的有缘佛菩萨，时间可以是几分钟，另外也可以这样观想祈请佛菩萨去给正在打坐的别人加持。

最后说说重点，到底要如何给自己加持呢？首先自己在佛前点上三盏灯（当然我自己从来不需要这些前行，随时一念一观想就能给人加持上），持咒或者念佛过程，祈请你最喜欢的佛尊来加持你，可以先说弟子至心请佛尊来帮我点亮人体三盏灯，然后念咒观想，观想佛尊在自己面前出现，放火让自己身体燃烧，熊熊燃烧，头顶和两肩烧的最旺，过程不停念咒，10多分钟就可以结束了，要有信心才能祈请到佛尊前来。

注意事项：凡夫见佛之事可遇不可求，不可执着见佛，因为有此心念，容易招感魔扰。楞严经云：“不作胜解（不执着），名善境界（就是好事），若作胜解（太当回事而执着上了），即受群邪（容易着魔）。”另外若如此给人加持过多容易招致他人冤亲债主的报复，已有过先例，后靠佛尊化解，是故行者要学着自己给自己加持，或者也可给家人加持，没有一定信心和咒力护身，不可大肆給无数人加持也。如果以这种方式祈请佛尊临坛去超度别人身上的冤亲债主，这样则无妨。