姑妄听之——荼吉尼天的慧眼

来源竹林紫苑

          记得在古籍之中记载过这样一则事迹，说的是有一富家老爷家财万贯，也时常与很多身份显赫的人交往密切，其中有一人精通相术，就为这位富家老爷看相，看完后直接告诉富家老爷家中有一奴仆会相克其气运，富家老爷不以为意，但接连再三的出现一些疾病，家宅不安，富家老爷也就不由得信了，于是遣散了那名奴仆。

          在古代对于卖身为奴的人，是没有任何地位的，就连卖身后的姓名都只能由主人赐予，这名奴仆只是个十几岁的小厮，知道老爷赶他走的原因也不埋怨，后期这名小厮在如厕的时候捡到一个包裹，其中有上百两金子，但这名小厮其心忠厚，知道自己没有享用的命，也不贪图就在原地等待失主来寻。

          后期遗失金子的失主前来寻找，得知小厮的身份以及遭遇，大叹世所少有，就将小厮带回家，而这名小厮竟然连续遭逢贵人相助，最后竟然拜认一名将军为义父，立下功勋，也承袭了那名将军的爵位，后来小厮不忘旧主人的恩情，就回去探望，引得富家老爷惊异不已，而当初看相的那位高士也在场，众皆笑相者不准，而高士亦云：非他不准，而是人心难测天不绝人。

           说起相法，对于普通的人来说大概能说出麻衣神相，柳庄神相等坊间书籍，看相而善知祸福，对于忙忙碌碌的凡夫来说无疑透漏着神秘的吸引力，看相并非是定义中的迷信，而是先人的智慧结晶，如同手掌中的某条纹路叫做断子绝孙纹，如果有那条纹路的人必定是身体有不孕不育的病灶，而相法之中的一些术语，所预示的吉凶祸福其实不过是一些行为造作后带来的后果体现，这个说的简单点就如同看到乌云密布就必定将有大雨倾盆。

          但在相法的凝聚之中别有一门智慧之作，名为《心相篇》，这心相篇乃是中国本土有名的仙人希夷先生陈抟祖师所著，在开篇就有如斯一句“心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。”这一句总结可谓是所有相法的根本，即看清心的变化就能明知所有根本。

          在密教之中，荼吉尼天女可谓是被人误解最深的，误解不外乎就是源自于坊间传言吃人心，直把一尊甚深慈悲的天女当作中国神话传说中的狐狸精，狐狸精在一般人的印象中就是会幻化成美貌的少男少女，通过精致的容貌以及勾魂的双眼迷惑人，再吸取人的精气或者挖掉人的心肝。

          荼吉尼天女和狐狸精相同的地方在于是一样无以伦比的美貌，同时可男可女，唯一的区别就是双眼，狐狸精的双眼会暗送秋波，令人沉迷于欲望中的幻境不能自拔，荼吉尼天女的双眼乃是蕴含着诸佛菩萨甚深智慧的慧眼，这双慧眼看清众生的五欲六尘，看清众生心的万般辗转，以看清而心自定，心自定而烦恼消，烦恼消而入大乘，仅此一瞬之间。

          然世人多是有眼无珠之辈，以不具足荼吉尼天女的慧眼，不能明观一切万物根本，亦无法深知究竟，此辈在如今的修行一途中最为明显，如同喜欢所谓的神通，喜欢聆听神通者的各项开示，喜欢请神通者探查，更喜欢请神通者来行持各项日常所需，如同对于自己本尊的认知和修持。

          神通乃是修行过程之中自然而然开发的能力，所谓神，即能人所不能，所谓通，即达人所不达，如果在能或达尚且有局限的情况下，自谓的神通也不过只是有限的能力，如同如今很多号称有神通，有天眼或天耳的人，问下彩票的开奖号码，没有谁能准确无误的说出来，原因很简单，那就是“看不到”，既然有局限尚且障碍，何能号称乃是真正“天眼”或“天耳”？

          之前有某位同修被人下了符咒，每天都会手脚冰冷，看到很多七窍流血的鬼影，询问解救之法，教授其本门不共流的圣天降伏咒，以白芥子火供破法驱邪，但其乃是“瞎眼”之辈，不但不具足对于本尊的信心，在修法过程中不断找周围神通人士来观察其修法的情况以及本尊圣天是否亲临。

          在伎艺天女行持法之中说过，如果有人夫妻不和，如同水火不容，可以行持伎艺天女的法来转化调和，但唯一的要求就是秘密，连当事人的夫妻双方皆不可告知，乃至其它行持法亦如此，只要是行持皆应该秘密，上述的同修找的神通人士不同，有说本尊来的，也有说没来的，甚至有说平淡无奇无丝毫法流加持的，到最后那位同修依旧受符咒困扰，而对于本尊圣天因缘已尽。

          上述的同修或是如今千千万万修行人中的一员，以其都有一个共同的凡夫习性，此习性即迷恋神通缺乏慧眼，以缺乏慧眼只能令自己越走越迷惘，毫不知其根本原因究竟在何处，然即缺乏真实慧眼，又迷恋神通，不妨姑妄听之其它神通者的一些观察以及实修本尊的感应。

1，以下内容来自于实修大圣欢喜天得财20万的师兄，这位师兄还有另外一个身份，即北方的出马弟子，且姑妄听之其门派仙家如何点评大圣欢喜天法。

2，以下内容来自于实修很多法，但其本身变化不大，陷入迷惘以及困局中，但她的室友偶然有了眼通，这位师兄从她室友的一番话中找到了自心的归处。

3，关于传承的认知，本尊的法流，如果并非究竟证果者，仅仅以凡夫所谓的观察或认知，是永远无法窥探其根本，如同以下两位师兄的亲身修持感受。