来源竹林紫苑
很多师兄经常问:作为男子,身有很多恶-习,虽知不好,可难以一时断除,导致人很沮丧、忧虑、痛苦、emo,于佛法中该如何获得加持,才能不枉此世生为男子?
好儿郎自古皆有英雄气概,或为-国-尽-忠-职守,或为家忠孝友悌,或为人义薄云天,或处事一诺千金,以至名流千古,生为男儿若反复无常、磨磨唧唧,不成下-流-小-人,就是庸碌之辈。
人皆要有榜样追寻,于佛法中属大好男儿者莫过“毗沙门天”,毗沙门天为福德之神,位列十二大威德天之一,是佛法中的护法天王,于本门有一则“天王持身法”,颇能利益男子。
即男子可在自己的生辰日(阴历,农历)铸造一尊毗沙门天像,用一张正方形黄纸,于四角写上其天种子字,中间书写自己的姓名与生辰八字成圈,中间按上朱印,剪下自己的头发,用此黄纸包裹,捆上五色线装藏入像中。
将此像供奉于家中北方,早晚或空闲即称天名(拿摩毗沙门天王),如此冥冥之中即感毗沙门天牵引,荡除恶习,酗-酒-者饮而有度,好-色者清浊有度,孱弱者胆大体健,为商者买卖称心,为官者步步高升,修行者慧开如涌,亦可得百千药叉神随身护卫。
注:转载请注明出处,勿要“盗法”删减修改自行创造,开示此法专为一事无成之欲-重男子,女子不宜修持,当视缘别传它术。
问答录:
问1:女人为何不能修持?
答:女人修此法会成“男人婆”。
问2:具体做法有些看不太懂,师兄可否详细开示一下?
答:理解能力堪忧,黄纸中间,姓名生辰八字写成一圈,按下自己的手印。
所谓铸造一尊天王像,其实就和新神像开光一样,你请一尊天王像回来,只要没有“开光”,那只是无神之体,民俗会用红布蒙头,你待生辰那天再如法“开光装藏”,就是铸造。
所谓朱印就是红色的印,用手指按就可以了,你为了表明诚心,可以忍痛割自己一刀,用血去按指印,如果不能,就用红色印泥按。
问3:除了黄纸包装藏外,还要开光吗?比如四句偈?
答:你能不自行创造么?你能分清普通的开光供养和天王持身法供养的区别么?能不混淆么?
在叶衣观音-法中,画像需要把自己画在本尊的身旁,这是一种加持,代表本尊眷属!天王持身法装藏生辰八字头发,就是凡夫身入天王身,透过诵咏名号呼唤天王,以身入道!何必多此一举再来如普通开光?
问4:实地有限制,非北方可放吗?我衣柜在北面,请问把衣柜倒出来一个门做供奉可以吗?
答:北方就是北方,没有商量的余地。
问5:家人不太信,我能代替家人供奉修持吗?
答:不要说代替谁去做,修持天王持身法是自己发心去做,毗沙门天王从来不会勉强谁做他的信-徒,也不会由于恭敬信奉与否来厌恶或喜欢谁,他是护法天王,拥有不可思议的加持力和广大慈悲心,只要众生心修正法,他都欢喜!
问6:我常用的名字与身份-证差了一个字,请问师兄,是要用身份-证的名字吗?
答:姓名就是姓名,只要是自己用的,不要觉得天王不知道,你的起心动念他哪有不清楚的?
另外,无论修什么法,最重要的就是虔诚、决定信心、毅力,如果没有考虑清楚,切莫盲目跟风自误。
我们做生意的人最喜欢供奉的就是财神,在一些地区,不论店铺大小都会有人供,有个师姐她就是供毗沙门天王,虽然她只是个卖-冒-菜的,可她最赚钱的菜品却是毫不起眼的素豆芽菜,一份冒豆芽38元,每天要出200份左右,除了自身的口味外,如果说没有天王的加持力。那谁也不信!
问7:紫师兄,如果因为出差或者在外面,没有对着像念算中断吗?
答:请你正确理解“有空闲,早晚称名”。
问8:请问师兄,圣像一定要供奉在整个屋子的北面?还是供奉在南边房间的北面也可以?
答:北方就是北方。
问9:不修持身法的话,是不是天王像放在哪里都可以啊?
答:不修持身法,就请不要按照持身法形式装藏,供奉何处随自己方便。
问10:如果目前没有条件放北方修持身法,日后家里调整北方可以供了,还能用同一尊像修持身法吗?
答:未开光启用的可以,启用过的不行。
(毗沙门天王种子字)
(装藏图示)
【附录】:
(编者注:就在紫师兄公开天王持身法没多久,某道长公众号就出现了神相似的“赵元帅持身法”,然其内容和紫师兄所写的不能说毫无关系,只能说是一模一样,以下是紫师兄的公开声明):
这位“大兄弟”,要做博主想出名“普渡众生”是要有真才实学的,啥都不懂,最好先学习贵教祖师教导的“慈心下气,恭敬一切”,而不是逮着别人的东西“删减添加”创造一番后自称原创。
贵教的典籍,不敢说遍阅,然绝对比你了解的多,包括与不少道教大师之间也有沟通交流,赵元帅并无持身法,而且你所卖弄的图来自于清都观万道长近期正在彩绘的雷部元帅像,于今日初八方点睛。
既然修道,就要自我约束,光明正大,道法自然,请不要自黑成“盗法自然”,否则只会给人既当又立的印象,或许能骗到一些人,然而却是离道远矣。
而且眼尖的人或许发现了,第一段文字中倒数第二行还有没来得及篡改的佛字,于第三段第一行则成道字,如斯掩耳盗铃,实在是不知羞-耻为何物?
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功德庄严佛净土。报化下济三途苦。见闻悉发菩提心。报化上生极乐国。
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晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。去者千百归无十,今人安知前辈难。云岭崎岖侵骨冷,流沙白浪徹心寒。后学未历取经路,多将经法轻易看!
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