《良楚·祥秋森格一夜地狱游记》 （11）

《良楚·祥秋森格一夜地狱游记》

（11）

仲巴洛珠桑布 著 白玛拉姆 译

旁边有一个老妪在制造弓，我对老妪说:“请把弓的来历告诉我吧！”

老妪说:“无身意瑜伽士，听我说，你不认识我是谁，我乃是金刚亥母。这弓是性空之弓，意念不松不紧如弓，慧与方便无别如千箭上弦，射三界为靶，尸身是无分别的法身，血是自然解脱的弓箭手自己。请你觉知这个道理吧，这是窍诀之法。”

此时，天空的圆环虹光中，七个鹰头女子忽隐忽现。我想那是什么呢？七个女子说话了:“无身意瑜伽士，请听我们说，你不知道我们是谁，我们是种姓高贵的空行七姊妹，非是有形，本质为空，也非无形，自性本明，本相无别，不可思议，不住有或无之边界，身无分别是智慧之自性。请如此实践吧，这是空行的心血。”

一个披着虎皮大氅的女子，面前的三块石头组合的灶架上，放着一口颅器，里面熬着脑浆。那女子右手拿黄金勺子，舀起一勺脑浆，盛入左手的玉钵中，吃得津津有味。她也给了我一碗，说:“无身意瑜伽你听我说，如果你不知道我是谁，我乃是雪海胜佛（注：释迦牟尼佛的报身相），在身语意三门的架子上，广大性空的颅器中盛满了乐空任运成就的甘露，右手用方便勺子盛起，倒入左手智慧的玉钵，方便与智慧毫无分别地送进口中，品尝大乐之味，请客轮涅无别。弄懂了这个道理，就是窍诀。”

然后，在一潭泉眼边，遇到八个女子在取水，她们个个都身穿印有白朱砂花叶的白色缎衣，用红色的带子挽着发髻，佩戴着砗磲耳环、琥珀项链、银子臂镯、珍宝长链、黄金手镯、青金石腰带等各种庄严美饰，用水晶勺子把水舀进水晶桶里。

我说:“请给我一点儿水解渴。”

八个女子齐声说:“嗡阿吽，南无古茹德扎格，无身意瑜伽士请听，你如果不认识我们，我们是玛吉拉准的八大心子。你怎么能喝冷水呢？请用轮涅无别来解渴，请用显空无二来解渴，请用明空不二来解渴，请用好坏无别来解渴，请用自他无别来解渴，请用十无别来解渴吧！若悟凡识即真佛多希奇，如日光里没有黑暗；若悟三有即真佛多希奇，如珍宝岛屿中没有土石；若悟五毒即五身多希奇，若悟无造原始之成就即地道多希奇。轮涅兔角龟毛，如空中之花，如石女，若悟兔角本性多希奇，若悟龟毛本性多希奇，若悟空中花之本性多希奇，若悟石女之子本性多希奇；如绳与蛇之误，如土堆与真人之误，若悟蛇绳本性多希奇，若悟土堆本性多希奇。这大小十种希奇是空行密意，心性放松，请铭记！”说完，八女子背水离去。我在泉眼里得到三朵金花，然后跟随背水的姑娘们而去。

一顶帐篷如闪亮的银子，周围有大营安扎。彩虹的帐篷，日月的顶盖，星星的牵绳，黄金的凤爪绳，玛瑙的梁木，青金石的边绳，绿松石的桩子，珍宝的垂帷。我心想：是谁在这里安营扎寨呢？一个挽着白色发髻的女子来到我身边，说:“施身法祖师玛吉拉准主眷在这里安营。”

我走进帐篷，看见一株高大的莲树上，施身法大成就者传承上师们围绕着玛吉拉准佛母。我向他们主眷顶礼、转绕和供养曼扎，并祈求慈悲摄受。玛吉拉准佛母修持仪轨给我灌顶。在座的主眷们异口同声对我说:

无身意瑜伽士请聆听

断除轮回涅槃分别心 心无造作本性中安住

断除好与坏之分别心 心无造作本性中安住

断除执着真伪分别心 心无造作本性中安住

断除执着顾虑分别心 心无造作本性中安住

断除执着意相分别心 心无造作本性中安住

断除执着身心分别心 心无造作本性中安住

断除执着贪嗔分别心 心无造作本性中安住

断除执着自他分别心 心无造作本性中安住

断除执着敌友分别心 心无造作本性中安住

断除执着鬼神分别心 心无造作本性中安住

断除执着善恶分别心 心无造作本性中安住

断除执着因果分别心 心无造作本性中安住

断除执着苦乐分别心 心无造作本性中安住

断除执着现量分别心 心无造作本性中安住

断除境与有境分别执 心无造作本性中安住

断除执着色智分别心 心无造作本性中安住

断除执着优劣分别心 心无造作本性中安住

断除执着住变分别心 心无造作本性中安住

断除执着闻思分别心 心无造作本性中安住

断除执着止观分别心 心无造作本性中安住

断除执着共殊分别心 心无造作本性中安住

断除好坏梦境分别心 心无造作本性中安住

断除执着粗柔分别心 心无造作本性中安住

断除执着幻智分别心 心无造作本性中安住

断除执着障迷分别心 心无造作本性中安住

断除原始善净分别执 心无造作本性中安住

断除心性现非分别执 心无造作本性中安住

断除明与非明分别执 心无造作本性中安住

断除三世三身分别执 心无造作本性中安住

断与住法六十二偈法 自解地狱诸相瑜伽士

请于广阔心性中铭记 断除教言无边又无际

归结根本已然包含于 安住之法珍宝鬘此偈

是乃一切经续之精髓 更是空行心血之精华

切莫与此分离很重要

我向玛吉拉准主眷供献花，以示酬谢。

另一处，我听见一颗鲜血淋淋的头颅发出金刚亥母的声音。走近时，看见全人皮的帐篷，毒疮皮的顶盖，人尸的桩子，男女婴儿的垂帷，肠子的凤爪绳，黑蛇的牵绳，排骨小桩，毒疮腿的柱子。帐篷里有一台三具尸体做成的垫子，上面坐着一个暗红皮肤的瑜伽士，手拿钺刀和盛血的颅器。我心生清净的信心，顶礼、转绕他，向他供养曼扎，请求他慈悲摄受。瑜伽士看着我哈哈大笑，说:“你不认识我吗？我们曾经互为师徒。你不认识我了吗？”说着他在我的舌头上放了一点脑血，又说:

无身意瑜伽士请聆听

你若不知我是谁

我乃是佳纳杰布

你莫征服外黑山之险

当征服内在愚痴黑山

你莫征服外白山之险

当征服内在嗔恨巨山

你莫征服外黄山之险

当征服内在贪欲巨山

色相美与丑陋之间有贪嗔的鬼神

若要征服险恶就征服贪嗔的鬼神

音声悦与非悦之间有贪嗔的鬼神

嗅觉香与非香之间有贪嗔的鬼神

若要征服险恶就征服贪嗔的鬼神

食味甜与非甜之间有贪嗔的鬼神

若要征服险恶就征服贪嗔的鬼神

触感柔与粗糙之间有贪嗔的鬼神

若要征服险恶就征服贪嗔的鬼神

在心续之间有凡识分别心的鬼神

险地污染意续之间有五毒的鬼神

若要征服险恶就征服贪嗔的鬼神

遍基阿奈耶识之间有愚痴的鬼神

若要征服险恶就征服贪嗔的鬼神

此征服和断除险地之十一种方法

请无身意瑜伽士你铭记在心中

此时，嗔恨蛇头狱卒和我慢虎头狱卒圈起双手，把我围在其中。我对他们唱:

南无上师

大悲佛子前祈祷

不显虚空宫殿中

三世一切诸佛前

祈祷请求赐加持

回遮内外诸障碍

阎王狱卒你听好

若你不知我是谁

我是狱相自解者

获得诸佛之摄受

我是得悟音声闻空的瑜伽士

对我来说音声吵杂是假相

我是得悟心智明空的瑜伽士

对我来说烦恼诸相是假相

我是得悟自他无别的瑜伽士

对我来说阎王的出现是假相

愿此歌能入你等阎王护法之耳

狱卒们说:“瑜伽士解脱中阴矣。”说罢便放了我。

未完待续.....