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秽迹金刚
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修持大秽迹金刚 ◆ 得『 金刚不坏 』身相!

时间:2023-7-1 5:38:23   作者:妙音   来源:大咒仙   阅读:3296   评论:0

来源公众号大秽迹金刚

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修持大秽迹金刚_◆_得『_金刚不坏_』身相!

〖 经不坏身 〗◆ 修持秽迹得金刚不坏身相 

广弘秽迹  当愿众生

讽诵密咒 皆成佛道



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本文由一念先生原创,纯属闲扯,博君一乐,莫要吹毛求疵,更不做任何修行依据。文后会有相关资料和问题讨论,欢迎懂礼貌、有实修、有不同想法的师兄一起探讨,一起聊天~!




福海寺有一位出家师,大家都称他为心师父或者心法师。日常上殿、过堂、出坡之余,虔修瑜伽密法。心师父主要以行持秽迹金刚神咒为主,并已获得了一定的成就。

乡里乡亲的大伙都知道,若有人得了难治的疾病-虚病实病的,一般都会请心师父利用秽迹金刚咒来治。了解秽迹金刚法的人都明白,秽迹咒很多启用功用,都是对治各类型实病、虚病的。这个在秽迹的经典中都有记述。也有祖师记述了秽迹金刚入藏方中就要很多名贵的中药。中药这个在秽迹金刚缘起和秘法的启用上都有着不同的意义。所以古往今来,用秽迹驱邪治病的案例比比皆是。。。

某天有乡里的人家,家中有人得了重病,捎信请心师父第二天一早前去医治。于是呢,当天心师父夜晚休息中,便梦到一个鬼吏,【鬼吏就是指在阴司有着工作职务的鬼。也可叫做鬼使者,例如黑白无常这类的。一般他们负责在冥阳两界传递信息,以及捉拿罪大恶极之人】


这位鬼使对心师父说:“你要去治疗的这个人,为天帝所要处罚之罪人!就是要遭天谴之人!我奉天帝敕令对此人行病,(地藏中有行病鬼王,也有类似由此种能耐)心师父你最好不要插手干涉这件事!你明天也最好不要前往!否则将对你自身非常不利!”。鬼使对心师父说完这些,便忽而不见了。

第二天一早醒来,心师父对昨夜梦中之事也没太多印象了,于是便收拾洗漱,急急忙忙前往得病乡里家中。了解病人情况后,便开始利用秽迹之法开始医治。

具体细节咱也不得知晓。但知心师父做法治病的过程其中有一“噀水”之动作,噀[xùn] 水就是口中含水后对外喷水的一个动作。它是道教的一个名词,扯远的来说,如道教高功法师在喷水时,会喷出烟雾状,由于经过了高功法师的加持,内含日月星三光,对于禁坛具有无上的神威。古书上也有这样记载“噀水”的功效的:

“小则清肃方隅,大则净明天地,饰严内外之仪,则格降上下之神祇。是以斋洁为先,诚明为本。盖邪则能干正,非正炁则不能辟其非。秽则能败真,非真炁则无以涤其秽。故正真生炁,变化流行之妙也。今既内外贞白、性道兼明,万境俱清,一尘不染,非集虚凝神之效欤!”

结合上方描述可简单来讲:就是这个如法的“噀水”可以起到清静坛场、驱邪除晦之功效,其实也非常契合秽迹金刚的精神内涵。

其实噀水这个词在汉语界可能是道教专有,然则口中含水对外喷射,在全球不同地区都有此方式,如果了解和关注ASMR的朋友都不太陌生,尤其是南美地区,例如厄瓜多尔土著民的精神清洁仪式,其中必须有的环节就是:那些神职的大姐大妈奶奶等,口中念念有词,用不同花束敲打按摩对方的身体,做一系列的磁场净化,在净化关键时候,他们会口中含水,亦有些口中含花瓣,“嘭”的一身,喷到被精神清洁人的身上。这样的一场能量净化才算完美。。。

哦,他们的念得咒语中,我听过很多次,很有意思,有个伊莎贝拉的老奶奶,她在给人们做精神净化的咒语中,偶尔会蹦出一个“嗡玛尼贝美吽”。也印证了南师早期的视频讲座中提到的,印第安人的祖先也有修六字大明咒的哦。。。将来我会专门写一篇有关精神净化的这个文章。哦,扯得太远了,嗡玛尼呗美吽~~收!


话说心师父口中含水将要对外噀水”,喷水的时候,发现口中之水竟然由嘴角自然流出。完全不能自控啊。这个感觉有过面神经炎,俗称"面瘫"的朋友可能很能体会,当时心师父的状态就犹如面瘫一般。口中之水无论口腔如何发力,都无法喷出。。。

这时他才想起昨夜梦中之事,以及梦中鬼使对他的嘱咐,然而此刻显然为时晚矣。。。后悔和取消治疗都来不及了。心师父在乡里家中,所行的秽迹驱邪治病的行法仪式,还没有完全做完的时候,便急切感到自己身体的不适!

于是急忙回寺院了,回去后心师父自身的病痛已经严重到无法施救,过了三天便圆寂了!真是阿弥陀佛啊!(此刻和大家一样好希望心师父能留下一些秽迹修持的心法和要诀啊)

不久心师父便荼毗火化了,只见师父的遗骨之中,两手、两脚、舌根如赤铜色!坚固无比!这也正是印证了典籍中所载的验相:
诵咒有功,舌根不坏;
握诀有功,手根不坏;
步罡有功,脚根不坏”
同时也说明修持秽迹金刚之法,可得金刚不坏之身也!我们从历史文献中知道鸠摩罗什大师做过七世译经师,荼毗之后舌根不坏,已经是大成就了。可见心师父之秽迹修法也是到了相当高的层次,荼毗之后才能得此验相。无奈师父介入他人因果,然而业力抵不过因果。便殁身矣!


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我喜欢的-问题探讨及思考部分来了:

壹、该文原载于《续夷坚志·湖海新闻夷坚续志》作者是金代的元好问和一位无名氏和编的。《续夷坚志》是作者晚年继宋洪迈《夷坚志》而作,虽然没有《夷坚志》那样大的篇幅,但内容是比较丰富的。内容涉及宋代的神怪记载很多。原文属于文言文,原文仅数十字,或几百字。比较晦涩难懂,一念先生重新整理并再次创作。


贰、宋朝时期,像唐密的四大密法虽然经历灭佛运动,但修法核心内容已经逐步由宫廷和士大夫阶层流入到民间,或者隐入禅宗,或者隐入道教,亦或者融合到民间法教等等。

根据文中所载,心师父所修秽迹金刚咒。很可能是宋朝隐入道家的一个流派。因为从“握诀有功,手根不坏;步罡有功,脚根不坏”这些词汇来看,明显是道教的名词,同时我在上面有大量笔墨提及的“噀水”,都是道教词汇。因此,可以佐证心师父所修秽迹为道教秽迹的一支。


叁、心师父替人做法被严重反噬而患绝症,三天后圆寂。由于生前精进持咒修行,有功德,两手、两脚、舌根不坏。这又透露了疾病的一个来源:法界体制的天谴,有时候疾病就是一种惩罚。根本的解决之道,应是先劝患者至诚忏悔、发愿,从根上解决,而非表面上祈祷。

常见的病因,则是过去S害的、得罪的众生来bao复,即常说的冤亲债主。针对这种情况,先回向那些冤亲众生离苦得乐,往生善道或净土,会比直接祈祷患者康复,更能减少被干扰和衍生副作用,效果也更明显。

所以劝勉诸位,要持戒修身,持戒修善,切记诸恶莫作啊! 天上有无数双眼睛呐!



肆、文章中的心师父的秽迹法,能初步判定是道教玄门的某个秽迹流派。因为秽迹金刚法是唐代密法,是佛道圆融的一门修法,其法甚至非常类同于道教法门,因为在佛教正修法统当中,其法几乎是唯一一个带符箓的修炼法门。这个之前我有发过其他文章,当中有很多描述能够证明这一观点。

伍、另一种可能性,文中所述之秽迹为民间法教之秽迹法,因为在民间法教系统当中,秽迹乃是普庵法之将班,即法教手抄本中所言“百万火首金刚”者(据传普庵祖师亦为秽迹法之大成者,所以法教祖师牌位,多附书:无数天龙八部、百万火首金刚)。


其实不论是佛道正统流派,亦或是民间法教,秽迹一法都在其当中有着举足轻重的地位。因为他确实能给人们解决很多现实问题。尤其是法教的传承祖师文化人不多,也没留下什么记录,往上追溯,资料很少。但他们一生行持秘法,或堪舆、或秽迹,或普庵,或大悲,每用必效。也值得赞叹的。


南无大秽迹金刚佛!


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分享部分传承字词检录,不作为修法依据,仅供道友参考。



另:有一则藏文加现代梵文混文的秽迹咒版,咒文也有故意颠倒,我们以此咒求证了几位不同传承师父,均无认可,本账号今后也会杜绝此类来历不明确的咒语。师兄们推荐和提供素材,也请稍加臻别!



壹、福慧寺秽迹金刚普传法会的传承

嗡 比花咕噜 玛哈波啦 很那许 温汁温 须摩尼 微级微 摩那喜 嗡 者级那 乌深幕 咕噜 吽吽吽 泮泮泮泮泮 梭哈





贰、福慧寺体化法师口传秽迹真言

嗡,比花咕噜,摩诃波辣,很那许,吻智文,须摸尼,唯计威,摩辣悉,嗡,啫级拿,乌斯摩,咕噜吽,吽吽,泮泮泮,泮泮,缩颇河。





叁、释本学上师年轻所学秽迹金刚咒

43字减字藏经版。

嗡,比哈咕噜,摩诃般囉,很那得,温汁温,醯摩尼,微吉微,摩那祈,(唵) 斫急那),乌深慕,咕噜,吽吽吽,泮泮泮泮泮,娑诃!





肆、海灯法师传承秽迹金刚法

空花绝拉里里扎,嗡,比哈咕噜,摩诃般囉,很那得,温汁温,醯摩尼,微吉微,摩那棲,(唵) 斫急那,乌深慕,咕噜,吽吽吽,泮泮泮泮泮,娑诃!薄灵伽!





伍、灵明上师所传承秽迹金刚法

空花绝拉里里扎,嗡,比哈咕噜,摩诃般囉,很那得,温汁温,醯摩尼,微吉微,摩那棲,(唵) 斫急辣),乌深慕,咕噜,吽吽吽,泮泮泮泮泮,娑诃!








相关评论

愿以此功德庄严佛净土。上报四重恩下济三途苦。若有见闻者悉发菩提心。尽此一报身同生极乐国。   

由于咒法涉宗派、大局方针、法主理念、时节因缘、众生福报、形势政策、方便了义、是否契机、胜义世俗、灌顶层次、愿心广博、公开深浅程度,加上某乃佛门初机幼小学生之修为,尚未得菩提,于菩提也无有所得(功德肤浅,虽遇较多学佛感应但自知非真正圣者的神通证境证量),又时间精力有限及众生共业,故无法保证转发之文全是代表佛所说而无混杂波旬说法。若资料若给您带来烦恼,请您见谅。法务可微信:186-5005-4118(幸福),应说明来意,但不宜一添加就问手印怎么结之类,以免慢法引本尊护法不悦。

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ω 卍 ω “戒法最大,世间咒法、龙蛇之毒而不能侵”ω 卍 ω

晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。去者千百归无十,今人安知前辈难。云岭崎岖侵骨冷,流沙白浪徹心寒。后学未历取经路,多将经法轻易看!

人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身。


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