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农历六月十九丨恭迎观音菩萨成道日
时间:2023-8-5 23:05:01 作者:妙音 来源:大咒仙 阅读:570 评论:0
2023年8月5日 农历六月十九 恭迎观世音菩萨成道日 观音菩萨,又称观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等,因其大慈大悲,随类应化,寻声救苦,被称为大乘佛教慈悲的化身,是中国佛教四大菩萨之一。
观世音菩萨的大慈大悲,并不是成了菩萨之后才有,而是从凡夫位的时候就开始了,如大乘佛法要我们发四弘誓愿,就是明确我们生命的目标。在我们的日常生活中,如何以观音菩萨大慈大悲的精神为楷模,唤起社会大众对世界和平的关注与追求,以“慈悲”淨化社会人心,化干戈为玉帛,化戾气为祥和。
观世音菩萨,无量劫来,大慈大悲,利益众生,于生死苦海,为作船筏,于无明长夜为作明灯。在《妙华莲华经观世音菩萨普门品》中,无尽意菩萨向佛请问,“观世音菩萨,以何因缘名观世音?”
佛告无尽意菩萨:“善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名。观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱。”
在《楞严经》和《悲华经》中也有讲述观音名号由来,如《楞严经·耳根圆通章》谓菩萨自述,往昔恒河沙劫前,师事观世音如来,以闻思修,入于正定,观世音如来“叹我善得圆通法门,于大会中,授记我为观世音号”。
《悲华经·受记品》谓菩萨在远古因地修行时期,因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记:“善男子,汝观天人及三恶道一切众生,生大悲心,欲断众生诸烦恼故,欲令众生住安乐故,善男子,今当字汝,为观世音。”
由此可知,观音由宿世悲愿和证果利他而得名。
观音菩萨一直是慈悲的代表,低垂的眉,半闭的眼,也是描述慈眉善目的代表。《普门品》中无尽意菩萨以偈颂曰:“慈眼视众生,福聚海无量。” 常见的观音塑像半闭着眼,表观世音菩萨慈悲的注视着众生。
当我们对着佛菩萨像跪拜后,抬头并与之低垂的视线对视的那一刻,那种似乎看透一切又充满慈悲的眼神,足以令人心中充满平静,烦恼皆释然。犹如一缕温暖的阳光照向自己,有种身在慈母的怀中般的温暖。
《心经》中的开头说的那样,“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。” 收摄眼根,半闭的眼是一种禅定的状态,学佛菩萨是要学佛菩萨的智慧,智慧从定中来。
佛教有戒定慧三学之说,因戒入定,由定生慧。智慧有定而来,佛教常以坐禅的形式来示众,据说众生之病,不是昏沉,就是散乱,闭眼时,心容易昏沉,睁眼时,心则容易散乱,均不利于入定,故而以低垂半闭来阻开世间纷忧。
入定,便是心要静、不妄想、不为尘世烦忧所牵挂。这是佛菩萨为众生做的表率,希望众生能以此为修行根本,远离世间烦恼,所以后期信徒们在为佛菩萨造像的时候,便多以打坐的形象,并保持着身正、头正、眉眼低垂双眼目视前下方的姿态,表示佛菩萨时时处处都在定中。
印光大师曾教导我们:“看一切人皆是菩萨,唯我一人实是凡夫!"说的就是要有慈眼。眼睛是心灵的窗户,也是我们和外界沟通的一个窗口,当我们以慈善,友爱,喜悦的眼神去注视对方时,对方一定能感受到我们发自内心的真诚和友善,也会体会我们给与的一份理解和温存。
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愿以此功德庄严佛净土。上报四重恩下济三途苦。若有见闻者悉发菩提心。尽此一报身同生极乐国。
由于咒法涉宗派、大局方针、法主理念、时节因缘、众生福报、形势政策、方便了义、是否契机、胜义世俗、灌顶层次、愿心广博、公开深浅程度,加上某乃佛门初机幼小学生之修为,尚未得菩提,于菩提也无有所得(功德肤浅,虽遇较多学佛感应但自知非真正圣者的神通证境证量),又时间精力有限及众生共业,故无法保证转发之文全是代表佛所说而无混杂波旬说法。若资料若给您带来烦恼,请您见谅。法务可微信:186-5005-4118(幸福),应说明来意,但不宜一添加就问手印怎么结之类,以免慢法引本尊护法不悦。
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ω 卍 ω “戒法最大,世间咒法、龙蛇之毒而不能侵”ω 卍 ω
晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。去者千百归无十,今人安知前辈难。云岭崎岖侵骨冷,流沙白浪徹心寒。后学未历取经路,多将经法轻易看!
人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身。