本尊摄受验相与成就次第（上）

来源竹林紫苑

说起神通成就，大家都很羡慕妙心师兄，妙心师兄通过十几年的修持，勤勤恳恳，于梦中得到帝释天给予一枚天帝令牌，仗此令牌为很多人解决各种问题。很多人也在各种寻求妙心师兄的联系方式，为的就是求妙心师兄指点迷津，这与当初果卿居士撰写《现代因果实录》后令很多人疯狂的寻找妙法老和尚如出一辙，果卿居士也早有提点，因果不空，只要忏悔罪业，虔诚修持佛法，自然会天无绝人之路，神通每个人都可以通过修持证得，但神通并不能解决一切，如果你的心性不到家，神通反而会令你堕落。

我们大家各自有不同的烦恼，也有不同的愿求，有人求不再贫困财富丰饶，有人求身体健康疾病消失，有人求恋爱成就白头偕老，有人求事业顺利步步高深，有人求青春常驻容颜秀美，有人求地位尊贵人人爱敬。可以说每个人都有不同的愿求，这些愿求也是我们芸芸众生相之一。

释迦牟尼佛之前曾经授记过，他一生说的法分为五藏妙法，最适应末法烦恼众生根基的，当属于真言总持一法。真言总持亦分为五部，即佛，菩萨，诸天，金刚，鬼神，五部真言中能最与众生接地气的就是诸天部真言，以诸天皆能令持真言者大富丰饶，解决众生现实生活之中的各种缺乏，得到安定后，又能令众生进一步得到种种成就，圆满世出世间。

诸天里已经被广为人知的有毗沙门天，大黑天，伎艺天女，大自在天，欢喜圣天，地神，大吉祥天女，大辩才天女等等。他们的真言咒法也被其他师兄与末学各自宣说了一部分，不少师兄修持大有感应，或为生活如意，或为灾厄消除，皆有不同的效应。

很多人觉得修持咒法，做做梦，只是日有所思夜有所想，其实这种观念是错误的，密教里修持大多都会得到梦境的验相，通过先得到梦境的验相才能进行下一步的修持。

如同准提成就次第是这样子的：

     经云

     若有诵此陀罗尼咒满十万遍，梦中得见诸佛菩萨、声闻、缘觉，自见口中吐出黑物。

    若有重罪，诵满二十万遍，梦中亦见诸佛菩萨，亦复自见吐出黑物。

     若有五逆罪，不得如是善梦之者，宜应更诵满七十万遍，是时还得如前之相，乃至梦见吐出白色如酪饭等，当知此人即是罪灭，清净之相。

     释迦牟尼佛说，欲修持准提成就的人，先要持诵准提咒，直到梦里见到佛菩萨圣者，或者梦里吐黑物等等验相。十万遍、二十万遍、七十万遍皆是应缘而说的数字，以众生根基不同，念诵得梦验相的数量也不尽相同。当众生能够得到这种梦验，此时就可以开始修持准提的成就之法。

     复次，我今说此大陀罗尼所作之事。若于佛像前，或于塔前，若清净处，以瞿摩夷涂地，而作方坛；随其大小，复以花香、幡盖、饮食、灯烛随力所办而供养之。

     复咒香水，散于四方，上下以为结界，于坛四角及坛中央，皆各置一香水之瓶。持咒之者于其坛中，面向东方胡跪，诵咒一千八遍，其香水瓶即便自转。

     后次有法，若乞食时常持此咒，不为恶人、恶狗等类之所恼害。若于塔前，或佛像前，或舍利塔前，诵持此咒满三十万遍，复于白月十五日设大供养，一日一夜不食，正念诵咒，乃至得见金刚手菩萨，而彼菩萨即将是人往于自宫。

     设置坛城供养，是修持密法成就的一个关键，举个简单的比喻，我们想连接wifi，必须有网络，电流，路由器等，如果只有网络、电流没有路由器，是根本无法连接wifi的。

    我们平时传承的手印真言，就如同网络电流，坛城就如同是路由器，我们只有连接上了才能使用wifi，修持密咒成就亦复如是，必须设置坛城，在坛城之中结印修持，真正连接上本尊诸佛的法流，以期得到成就。

    这一段经文是修持准提得成就的坛城设置法之一，修持准提的人，在坛之中的五方各自安置一杯子，盛上净水，这里的香水其实就是净水的意思，古语里的香汤沐浴，说的也是这个意思。

     准备好这些后，修持的人就要在坛中面对东方跪下结印持咒，持咒到五个杯子皆能自己旋转而动，也就是初步的准提成就了。这里的坛中设置五个杯子，其实有很深的密意，五个杯子各自安置五方，代表的就是五方佛以及五部真言，以准提涵盖五部真言，能设坛结印修持转动五个杯子，即是能以准提转动五部真言法，此时就很厉害了，可以用准提咒号令五部诸尊，结印请帝释天龙王阎罗王，必现真身，随请而到。

另外还有一种修持成就法，就是在有舍利的舍利塔或佛像前，结印修持满足三十万遍，又于白月十五日设置大供养，一日一夜不思饮食，只求成就，不间断的诵念神咒，就会感得金刚手菩萨现身，金刚手菩萨也会将这个人摄取到他的柳叶宫净土。

舍利是诸佛的法身，戒定慧所成就，有舍利的地方必定有强大的法流，能在强大的法流前修法是极易得成就的。佛像那也不是一般的佛像，只有如同印度菩提伽耶所供奉的释迦牟尼佛等身像才有这样的加持力。

密教里修法大多会选择日子，如同黑月十五、白月十五，这黑白两种是印度的历法，把一个月分为上下，用黑白来记录。金刚手菩萨是真言秘密主，修持任何真言咒法，只要能得到他的加持摄受，是没有不成就的。

而释迦牟尼佛也说了，准提咒法是非常适合末法众生来修持，因为此法百无禁忌，众生即使是污秽，饮酒食肉，有妻子-淫-欲，但能依法修持，无不成就。但很多人空诵准提咒千万遍，依旧生活不遂，贫穷困苦，这就是没有掌握到修持的要点和诀窍，或许初期已经有梦验相，但后期不知如何修持，或信心动摇或轻法慢教，虽悠悠持诵，但业力缠绕又增新业，不就是只有白费功夫么？

大凡是修持准提的人，如果已经得到梦验相，最好立即设置准提镜坛，以后持咒要对镜持，这样即使你是一个命格非常下-贱的人，亦能增长无量的福德，只要福德充足了，自然不会生活困乏，衣食无忧。

下-贱并不是骂人的话，在古代分三六九等，下-贱是说一个人出身以及命格皆非常低-贱，大多有钱人家的奴仆就是指下-贱的一等人。这也是修持准提的一个诀窍所在，甚至要求大灵验，都离不开设置镜坛，修准提千万遍依旧没有变化的人当真需要忏悔，去寻求明师阿阇梨指点修持之要。

我们修持天部，其实道理和准提是一样的，修持天部如果得到本尊摄受，也会出现验相，从梦验到亲见本尊真身，如果是亲见真身，那时候就是悉地成就，当真证得圣道。

末学与其他师兄皆会礼请四川的罗师兄教译真言咒语的梵音，罗师兄的梵文功底非常深厚，北辰妙见菩萨，伎艺天女，大自在天等本尊真言梵音皆出自罗师兄的无私奉献，在这里向罗师兄表示感谢。同时末学也公开几位师兄的本尊摄受验相增长大家信心，期望修持真言的人都能早日得到大成就。