-
菩萨若修十种法者,即如师子。
时间:2024-1-8 21:12:40 作者:妙音 来源:大咒仙 阅读:292 评论:0“又,善男子!菩萨若修十种法者,即如师子。何等为十?一者、自无恐怖;二者、不畏于他;三者、直进不还;四者、能师子吼;五者、无畏观察;六者、常行林中;七者、乐居山岩;八者、无所结缚;九者、自具勇力摧伏他军;十者、善作守护。
“善男子!云何是菩萨自无恐怖?譬如师子安详行步无惊无怖。何以故?不见有能与己等故。菩萨亦复如是,周遍往复无惊无怖。何以故?不见有能与己等故。是为菩萨自无恐怖。
“云何是菩萨不畏于他?如彼师子不畏于他一切邪恶呼叫之音,菩萨亦复如是,若与一切他宗外道论义之时,心无怯弱亦不卑下,是为菩萨不畏于他。
“云何是菩萨直进不还?如彼师子直往不退,菩萨亦复如是,本性直进,不复退还邪异宗教,而复菩萨辩才无尽,是为菩萨直进不还。
“云何是菩萨能师子吼?譬如师子震吼之时,一切獐鹿野干之类,而悉惊怖奔走十方,菩萨亦复如是,若作无我师子吼时,所有一切着我执者,邪异外道,而悉惊怖驰走十方,菩萨亦不娆恼于彼,但为破于着我见者,震发无我师子吼故,亦复为余有情作调伏故,是为菩萨能师子吼。
“云何是菩萨无畏观察?如彼师子作无畏相普遍观视,菩萨亦复如是,志行清净作无畏相普遍观察,是为菩萨无畏观察。
“云何是菩萨常行林中?如彼师子本性乐行林野之中,菩萨亦复如是,自性寂静远离愦闹乐行林中,是为菩萨常行林中。
“云何是菩萨乐居山岩?如彼师子乐居山岩,菩萨亦复如是,乐居智慧禅定山岩,是为菩萨乐居山岩。
“云何是菩萨无所结缚?如彼师子无所结缚,菩萨亦复如是,去除一切烦恼重担离诸结缚,是为菩萨无所结缚。
“云何是菩萨自具力能摧伏他军?如彼师子独无伴侣能摧他众,菩萨亦复如是,独无伴侣坐道场时,以自力能摧伏魔军,是为菩萨自具力能摧伏他军。
“云何是菩萨善作守护?如彼师子若或近于聚落而住,诸有獐鹿等类不损苗稼,菩萨亦复如是,所向国邑及诸方处,而彼一切邪异外道獐鹿等类,不损有情善法种子,是为菩萨善作守护。善男子!菩萨若修如是十种法者,即如师子。
- 相关评论
本类更新
-
07-20如何入菩提心修双运七支菩提心法?
-
07-20为什么说恶所缘业只能用远离,不可说是灭除呢?
-
07-20所有一切心的依止境,皆建立在正见上,如没有正见,一切心均会颠倒、混乱
-
07-12什么是学佛修行的八基正见?
-
07-12修行,为什么不能先修出离心,而应该先修无常心呢?
-
07-12“佛说无为最,忍辱第一道”,你知道常不轻菩萨是怎样修忍辱的吗?
-
07-10享福就是消福, 如何惜福培福?
-
07-10不要嫉妒别人过得好!
-
07-10佛陀为生父担棺的故事
-
07-10一心一意爱孩子的母亲
本类推荐
本类排行
-
07-02《阴律无情》在线阅读
-
01-29一位千万级準提行者的回忆录(2021完整版)
-
11-26谈佛在入胎经讲解众生如何投胎与住胎出胎的真相
-
04-21《极圣解脱大手印》(横版)
-
12-01佛经提及有关你身上三盏灯火要守护不令灭之
-
02-27妙智法师:115岁长寿高僧,人称"药师佛",圆寂后3年肉身不腐
-
01-12图解佛经故事:国王本生(六度集经卷一)
-
01-22莫言烧脑演讲,预言了八个人的生死,利他其实是人性的底线
-
02-27通慧老和尚:92岁圆寂,死后肉身不腐,坐缸三年,终成肉身菩萨
-
12-25禅宗二祖慧可红雪断臂, 向达摩祖师求解脱佛法
愿以此功德庄严佛净土。上报四重恩下济三途苦。若有见闻者悉发菩提心。尽此一报身同生极乐国。
由于咒法涉宗派、大局方针、法主理念、时节因缘、众生福报、形势政策、方便了义、是否契机、胜义世俗、灌顶层次、愿心广博、公开深浅程度,加上某乃佛门初机幼小学生之修为,尚未得菩提,于菩提也无有所得(功德肤浅,虽遇较多学佛感应但自知非真正圣者的神通证境证量),又时间精力有限及众生共业,故无法保证转发之文全是代表佛所说而无混杂波旬说法。若资料若给您带来烦恼,请您见谅。法务可微信:186-5005-4118(幸福),应说明来意,但不宜一添加就问手印怎么结之类,以免慢法引本尊护法不悦。
学佛一定以菩提心为因、大悲为根本,否则就算有此法门程序仪轨咒语手印等,也必如建造空中楼阁矣!为尊重爱惜佛法,网站不远程遥控传法、不远程遥控灌顶、不远程遥控加持。网站资料仅供参考请勿随意制成法本、违背因果造成魔说,网站咒音非在传法传咒,乃咒语学术之存档!
ω 卍 ω “戒法最大,世间咒法、龙蛇之毒而不能侵”ω 卍 ω
晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。去者千百归无十,今人安知前辈难。云岭崎岖侵骨冷,流沙白浪徹心寒。后学未历取经路,多将经法轻易看!
人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身。