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忏净罪积资! 迅速承办所欲事业的捷径---甘露烟供桑、餗修法
时间:2024-12-14 0:49:09 作者:妙音 来源:大咒仙 阅读:101 评论:0
关于烟供的原料:
由于烟供修法的特殊性,所以对熏香原料也有严格的要求!目前某些是名上供下施的香品,严格来讲是有缺漏的!因此类香品中多加入堪巴草、冰片、麝香、安息香、乳香、末药等除障香原料的药材,以求味道上的浓厚!此类香料用作布施则有些不妥,因龙族、中阴亡魂、饿鬼非人等众生对此类香料是非常害怕的,并会产生很大的反感!故加入了这类香料的供施香品是不适合在布施时使用的!敬请未曾知晓的烟供修持者鉴知! 另外熏香供施的器皿应为瓷或铜质,不宜用铁质!晨桑祈供可在屋内佛堂进行,夜晚布施则适合在阳台、楼顶、公园、郊外、溪、江、河、湖、海边、乃至山脚下等僻静、空旷地为好.
观自在菩萨甘露供施仪轨
(班禅善慧尊者作)
称圣号:皈依顶礼供养大悲圣者观自在菩萨摩诃萨(7或21遍)
皈依文
诸佛妙法圣僧前, 直至菩提永皈依,
我以布施等诸善, 为利有情愿成佛。 (诵三遍)
观空咒:那美萨哇达塔嘎达 巴呦毕秀莫康贝 萨哇塔康 额嘎德 萨啪热呐 额茫嘎嘎 呐康 唆哈(此咒念7或21遍)
观想
自身转成观自在 心中放光以迎请,
所有怨对悉来临,各坐所乐莲花座。
依颂文作观想,然后念108遍六字大明咒加持后将香点燃
咒语念诵
嗡 班则尔 阿米达 根扎乐 哈纳 哈纳 吽呸。
嗡 嗦巴哇 西多 萨尔瓦 达尔玛 嗦巴哇 西多吽。 (各一遍)
观想
诸法自性空。于自性空中,邦字变成无数广大严净之宝器。于诸器中,嗡阿吽 次第放光,化出种种圆满殊妙五欲之香气,遍满虚空及大地。(如果没有传承此处可不用观想,念诵咒语同样有加持力!!!)
念诵咒语
嗡 阿 吽(此三根本加持咒诵三遍)
那米 萨瓦 答塔 嘎达 阿瓦 罗盖德 嗡 桑巴纳 桑巴纳 吽。 (此变食咒诵七遍或二十一遍)
嗡 干得 嘎玛 古纳 布杂 以挡 喀喀 喀呵 喀呵(此供食咒诵七遍或二十一遍)
嗡 班则尔 阿更 啊 吽
嗡 班则尔 巴当 啊 吽
嗡 班则尔 布白 啊 吽
嗡 班则尔 德比 啊 吽
嗡 班则尔 阿罗盖 啊 吽
嗡 班则尔 干袋 啊 吽
嗡 班则尔 内赫得 啊 吽
嗡 班则尔 夏达 啊 吽 (以上咒语各一遍)
称圣号
那摩多宝如来
那摩妙色身如来
那摩广博身如来
那摩离怖畏如来.(各三遍)
熏香念诵祈愿文
今以无漏最胜味, 五欲妙香而供养, 上师本尊及三宝,空行护法一切众,
乾达婆王极喜等, 眷属等众悉无余, 流转六道诸父母 方神地祇及眷属,
宿生债主怨对等, 更有昨日及今朝, 舍弃本有新死者,未趣后有及中阴,
诸多一切有情前, 普为供养以回向: 愿诸宾客皆饱足,我等灾难皆消除,
长寿无病福增长, 善能怀柔三界众, 如心所愿而圆满。一切中阴诸众生,
脱离可畏之剧苦, 常能忆持上师教, 速疾往生极乐国。所负诸债悉消偿,
一切众生皆欢乐, 所有方神地祇等, 常不远离而护助。愿我临到命终时,
得离甚剧之苦痛, 往生清净佛刹土, 利乐有情愿无尽.
(以上熏香祈愿文念一、三、七、二十一遍均可,若还有时间可多念颂六字明咒)
结束部分念诵
那摩——以吾观修力,如来加持力,法界空性力,一切想念后,前所诸愿欲,无碍自然成!
在结束前先作复摄咒:班杂莫
观想上师本尊三宝与一切众返回本住,自己亦回复原身。
最后作回向:
此福已得一切智 摧服一切过患敌
生老病死犹涌涛 愿渡有海诸有情
(也可根据个人意愿做特别回向,如:回向给亲属朋友、患病者、贫穷者等)
注:回向后以虔诚忏悔之心念诵金刚萨垛百字明咒(3或7遍) 此用意为向诸佛、菩萨、护法乃至受施众生忏悔自己在烟供中的观想不明确、发心微小、操作不熟练、愿力微小、善心不够、念诵偶有错误等一切缺漏!使之吉祥圆满!
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愿以此功德庄严佛净土。上报四重恩下济三途苦。若有见闻者悉发菩提心。尽此一报身同生极乐国。
由于咒法涉宗派、大局方针、法主理念、时节因缘、众生福报、形势政策、方便了义、是否契机、胜义世俗、灌顶层次、愿心广博、公开深浅程度,加上某乃佛门初机幼小学生之修为,尚未得菩提,于菩提也无有所得(功德肤浅,虽遇较多学佛感应但自知非真正圣者的神通证境证量),又时间精力有限及众生共业,故无法保证转发之文全是代表佛所说而无混杂波旬说法。若资料若给您带来烦恼,请您见谅。法务可微信:186-5005-4118(幸福),应说明来意,但不宜一添加就问手印怎么结之类,以免慢法引本尊护法不悦。
学佛一定以菩提心为因、大悲为根本,否则就算有此法门程序仪轨咒语手印等,也必如建造空中楼阁矣!为尊重爱惜佛法,网站不远程遥控传法、不远程遥控灌顶、不远程遥控加持。网站资料仅供参考请勿随意制成法本、违背因果造成魔说,网站咒音非在传法传咒,乃咒语学术之存档!
ω 卍 ω “戒法最大,世间咒法、龙蛇之毒而不能侵”ω 卍 ω
晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。去者千百归无十,今人安知前辈难。云岭崎岖侵骨冷,流沙白浪徹心寒。后学未历取经路,多将经法轻易看!
人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身。