- 持戒正法
佛陀知道大蒜可以治病,为什么仍要禁食?
文/宗舜法师有人说:现在的社会,跟释迦牟尼佛那个时代不同。如果佛出现在今天的社会,一定劝大家天天吃大蒜。因为现在的疾病很多,蒜能够治疗,特别是对于肺病。这类的观点带有很强的隐性毒害:第一,强调时代的不同,则佛陀的教法当随时代变易而变易,那么,佛法不再是“诸佛常法”了,则佛陀当年说... 阅读全文>>2023-7-3 9:26:37 阅读:1086 评论:0住在寺庙要注意的因果不可不知(普敬法师)
住在寺庙要注意的因果不可不知作者:普敬法师住在寺庙里面一定要特别谨慎因果,不仅居士要谨慎因果,出家人更要谨慎因果,一不小心就会造成侵损常住物(寺庙物),而如果侵损了常住物,果报是非常严重的。什么是常住物?常住物又作常住僧物、常住、常什。如伽蓝、房舍等供给四方僧伽受用之资具即是,又... 阅读全文>>2022-11-20 0:01:26 阅读:5551 评论:0虚云老和尚谈持杀盗淫妄酒五戒的功德
来源:《虚云老和尚开示录》虚云老和尚谈持杀盗淫妄酒五戒的功德持不杀戒的功德大乘以不杀戒为首,淫戒次之。小乘以淫戒在先,杀戒居次,厌离生死,必须断淫欲故。菩萨利生为事业,宏法是家务,慈悲为本,方便为门,普度九法界众生,皆成佛界,开显有情的自性,本来平等,由是杀一条性命,就是杀未来诸... 阅读全文>>2022-11-10 21:02:22 阅读:3356 评论:0阿罗汉能超越三界与是否修的是“九次第定”完全没有任何关系
匿名 阿罗汉能超越三界与是否修的是“九次第定”完全没有任何关系。所谓的“九次第定”只是在“四禅八定”后加修“灭尽定”,而“灭尽定”既不是无漏,也没出三界,更没有从此处入涅槃者。 首先,“灭尽定”不是无漏,与是否无漏成阿罗汉毫无关系。“灭尽定”只是暂... 阅读全文>>2022-5-2 23:23:51 阅读:3079 评论:0佛法讲的“四禅八定”是以“正见”之智慧为基础,其中任何一个禅定都可以“出三界”
匿名外道邪定因为没有“正见”之智慧作为基础,即使其定力之深厚可以达到三界最高处,也还是出不了三界的。而佛法讲的“四禅八定”是以“正见”之智慧为基础的,其中的任何一个禅定都是可以“出三界”的,也就是说佛法讲的“四禅八定”中从色界最低的“初禅”到三界最高的“非想非非想处定”都是可以“... 阅读全文>>2022-5-2 23:18:07 阅读:1302 评论:0佛法讲的“四禅八定”被称之为“正定”,是以“正见”之智慧为先导的。
匿名佛法讲的“四禅八定”被称之为“正定”,譬如,佛陀在《长阿含经》中说:“正定者何耶?诸比丘!于此,比丘去欲、离不善法,有寻有伺,由离生喜、乐,达初禅而住;灭寻伺,内心安静,心成专一,无寻无伺,由定生喜、乐,达第二禅而住;更舍离喜而住,正念正智,以身感受乐,唯诸圣者说:‘舍此而正... 阅读全文>>2022-5-2 23:10:24 阅读:1341 评论:0生灭灭已 寂灭为乐 | 纪念本师释迦牟尼佛涅槃日
佛在世时我沉沦今得人身佛灭度懊恼自身多业障不见如来金色身本师释迦牟尼佛降迹于古印度迦毗罗卫国, 为悉达多太子时,观察老病死诸种苦难,毅然出家修行,于菩提树下,睹明星悟道,得成正觉。说法四十九年,谈经三百余会,度人无数。在八十岁时,度生之事渐毕,于拘尸那伽罗城外娑罗双树间,示现灭度... 阅读全文>>2022-3-17 7:24:25 阅读:2529 评论:0佛言:正法灭尽时。比丘乐于外典籍,彼便毁谤我胜法
匿名 佛陀《月灯三昧经》:“吾般涅槃去世已,于后正法灭尽时。比丘乐于外典籍,彼便毁谤我胜法”。在《大宝积经》中说:“好乐外典是沙门垢。”... 阅读全文>>2021-9-22 9:07:52 阅读:1703 评论:0
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愿以此功德庄严佛净土。上报四重恩下济三途苦。若有见闻者悉发菩提心。尽此一报身同生极乐国。
由于咒法涉宗派、大局方针、法主理念、时节因缘、众生福报、形势政策、方便了义、是否契机、胜义世俗、灌顶层次、愿心广博、公开深浅程度,加上某乃佛门初机幼小学生之修为,尚未得菩提,于菩提也无有所得(功德肤浅,虽遇较多学佛感应但自知非真正圣者的神通证境证量),又时间精力有限及众生共业,故无法保证转发之文全是代表佛所说而无混杂波旬说法。若资料若给您带来烦恼,请您见谅。法务可微信:186-5005-4118(幸福),应说明来意,但不宜一添加就问手印怎么结之类,以免慢法引本尊护法不悦。
学佛一定以菩提心为因、大悲为根本,否则就算有此法门程序仪轨咒语手印等,也必如建造空中楼阁矣!为尊重爱惜佛法,网站不远程遥控传法、不远程遥控灌顶、不远程遥控加持。网站资料仅供参考请勿随意制成法本、违背因果造成魔说,网站咒音非在传法传咒,乃咒语学术之存档!
ω 卍 ω “戒法最大,世间咒法、龙蛇之毒而不能侵”ω 卍 ω
晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。去者千百归无十,今人安知前辈难。云岭崎岖侵骨冷,流沙白浪徹心寒。后学未历取经路,多将经法轻易看!
人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身。