- 持戒正法
《大般涅盘经》中佛说:一切众生不必尽因过去本业受苦乐也。
匿名在《大般涅盘经》中佛说:“我佛法中有过去业有现在业。当知一切众生有过去业有现在因。若说众生受苦受乐。定由过去本业因缘。是事不然。何以故。仁者。譬如有人为王除怨。以是因缘多得财宝。因是财宝受现在乐。如是之人现作乐因现受乐报。譬如有人杀王爱子。以是因缘丧失身命。如是之人现作苦因现... 阅读全文>>2021-1-21 22:22:47 阅读:217 评论:0《优婆塞戒经》:“众生若闻十二部经。乃于外典生于厌贱。”
匿名 “众生若闻十二部经。乃于外典生于厌贱。”《优婆塞戒经》 佛教讲的是缘起无我,而其他绝大多数外道都是在讲神创有主宰,完全是天壤之别,哪怕是在基本的善恶观念上,佛教与外道之间也是有云泥之分的,否则就不会有佛家的五戒十善了。... 阅读全文>>2021-1-21 21:45:56 阅读:205 评论:0佛说发菩提心破诸魔经
大正藏第 17 册 No. 0838 佛说发菩提心破诸魔经佛说发菩提心破诸魔经卷上 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译 如是我闻: 一时佛在王舍城迦兰陀竹林精舍,与大苾刍众千二百五十人俱,并诸菩萨摩诃萨众而共集会。 是时王舍大城有迦叶氏大婆罗门住在彼城... 阅读全文>>2021-1-15 19:12:52 阅读:228 评论:0不退转法轮经(四卷)
不退转法轮经卷第一序品第一 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘僧千二百五十人俱。及诸菩萨摩诃萨众无量无边阿僧祇数。尔时世尊于中夜后入广大光明照三昧。是时文殊师利法王子。于中夜后入大光明照三昧。弥勒菩萨。于中夜后亦入遍炬三昧。是时世尊从三昧起。与舍利弗于中夜后共出其房... 阅读全文>>2021-1-15 15:44:21 阅读:256 评论:0
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01-21《优婆塞戒经》:如是菩萨虽知外典。自不受持亦不教人。
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01-21《发觉净心经》云:“我不说信他教者为好持戒。”
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01-21佛陀非常重视内正思惟,在诸经中也有诸多教示!
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愿以此功德庄严佛净土。上报四重恩下济三途苦。若有见闻者悉发菩提心。尽此一报身同生极乐国。
由于咒法涉宗派、大局方针、法主理念、时节因缘、众生福报、形势政策、方便了义、是否契机、灌顶层次、公开深浅程度,加上某乃佛门初机小学生之修为,尚未得菩提,于菩提也无有所得(功德肤浅,虽遇较多学佛感应但自知非真正圣者的神通证境证量),又时间精力有限及众生共业,故无法保证转发之文全是代表佛所说而无混杂波旬说法。若资料若给您带来烦恼,请您见谅。法务可微信:186-5005-4118(幸福),但不宜一添加就问手印怎么结之类,以免慢法引本尊护法不悦。
学佛一定以菩提心为因、大悲为根本,否则就算有此法门程序仪轨咒语手印等,也必如建造空中楼阁,无有是处。
愿生西方净土中,九品莲花为父母。花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。
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〖本站乃秽迹金刚网络道场,对全国普及秽迹金刚常规教法(该公开都公开,不必微信加某,能否成就完全看个人善根因缘智慧精进力等,其人若是金子终会发光、若是糟粕终无成器,若见其人已大成就大证量,则某求法若渴,反拜其人为师),愿四众中出现修持有极甚深功夫者能蒙本尊秽迹金刚降坛亲自灌顶助令成就、授菩提记、施与求愿,令得神通智慧种种变现〗