- 诸法简轨
大元帅明王现代实录(一)段老板家族的短命因缘
来源竹林紫苑前言:大元帅明王实名阿吒薄俱元帅大将,乃是大药叉女鬼子母五百神灵子之一,现为毗沙门天王座下八大将之位,实则此尊乃是如同释迦牟尼佛一般无别的圣者,以大鬼神身游戏十方世界,为诸神之首,拥有十地菩萨的证量,这一尊也被誉为最威猛的金刚明王。几年前,余曾前往西双版纳拜访隐居人师父,与隐居人师父漫步于大佛寺中,四周是汹... 阅读全文>>2023-7-5 20:57:15 阅读:1192 评论:0鬼子母名号九子母娘娘的由来及心咒的功德修持法
来源竹林紫苑记得去年2月份的时候,偶然兴起写了关于求子求姻缘的法门略说一文,其中提及了鬼子母名号九子母娘娘,但是并未具体的解说此名号的相关由来。直至后期被罗师兄披露关于鬼子母的相关九子名号以及供养修持法,九子母娘娘才算是有一个模糊的概念,但这是经典里记载的九子名号,对于鬼... 阅读全文>>2023-7-4 1:15:44 阅读:18125 评论:0鬼子母求子密法及尊胜果报之修持奥义
原创:紫竹林竹林紫苑9月6日一心皈依顶礼鬼子母菩萨!在台湾等地,关于“圣母”“娘娘”“夫人”一类的庙宇香火鼎盛,其中以金花夫人,送子娘娘等的庙宇最别具一格,来参拜她们的善男信女大多数都是为了祈求子女而来,在神像之前会有很多泥娃娃,虔诚许愿后就可以用红绳来套娃娃,只要套成功则代表祈... 阅读全文>>2023-7-4 1:14:22 阅读:14834 评论:0标签:鬼子散脂大将的供养求愿与修持
来源竹林紫苑一心皈依顶礼散脂大将菩萨摩诃萨!谈及护法神,最令人想起的莫过于藏密体系中的系列,如同狮面佛-mu,多杰雄天,玛哈嘎拉,金甲衣护法等,加上藏密本身具有的神秘面纱,这些护法神也就令人如雷贯耳,对于一般学习显宗的人,谈及的护法神多为韦陀菩萨。护法神是指帮助修行者遣除修行道上... 阅读全文>>2023-6-26 16:59:29 阅读:2119 评论:0冰揭罗天童子乞梦成就法
来源竹林紫苑 《庄子·齐物论》云:“且有大觉,而后知此其大梦也。”这些意象从平常事物到超现实事物都有;事实上,梦常常对艺术等方面激发出灵感,德国化学家凯库勒宣称梦见一条正在吞食自己尾巴的蛇,而悟出苯环(Benzene)的分子结构。人在睡眠时,脑细胞也进入放松和休息状态... 阅读全文>>2023-6-25 1:02:48 阅读:603 评论:0冰揭罗天童子的供养及修持(下)
来源竹林紫苑经文若常持诵此陀罗尼兼施食者。能令财物丰盈,所求无不随意。当得此毕哩(二合)孕迦卫护。取赤色花。每花一诵一掷童子身上。满十万遍,其童子必来现身。即得满一切愿。日施千人,上妙衣食,无所阙乏解说这里有个重要的问题需要解答一下,有师兄问:修诵金刚部的真言是否就不能与冰揭罗天... 阅读全文>>2023-6-20 13:52:43 阅读:1168 评论:0冰揭罗天童子的供养及修持(中)
来源竹林紫苑经云若有持此陀罗尼。必须清净不食熏秽。诵真言满三十万遍。并施爱子毕哩(二合)孕迦食,即成先行。其施食法,先于露地净处。以瞿摩夷涂一圆坛。坛上散以时花。或但于净石上施之亦得。每欲食时。先取所食之物各少许。共置一净器中。以前真言加持七遍。于彼坛上施之。并呼毕哩(二合)孕迦... 阅读全文>>2023-6-20 12:04:55 阅读:1200 评论:0冰揭罗天童子的供养及修持(上)
在释迦牟尼佛住世的古印度时,王舍城之中经常丢失孩童,生不见人,死不见shi,这丢失孩童弄得举国上下人心惶惶,国王虽是加强巡行守卫,但孩童依旧还是丢失。国民惊恐至极,只有前往释迦牟尼佛处求取安稳,释迦牟尼佛以佛眼遥观,知是有一大药叉女盗窃孩童导致,于是以大神力降伏此药叉女。这位药叉... 阅读全文>>2023-6-20 0:47:10 阅读:1147 评论:0
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愿以此功德庄严佛净土。上报四重恩下济三途苦。若有见闻者悉发菩提心。尽此一报身同生极乐国。
由于咒法涉宗派、大局方针、法主理念、时节因缘、众生福报、形势政策、方便了义、是否契机、胜义世俗、灌顶层次、愿心广博、公开深浅程度,加上某乃佛门初机小学生之修为,尚未得菩提,于菩提也无有所得(功德肤浅,虽遇较多学佛感应但自知非真正圣者的神通证境证量),又时间精力有限及众生共业,故无法保证转发之文全是代表佛所说而无混杂波旬说法。若资料若给您带来烦恼,请您见谅。法务可微信:186-5005-4118(幸福),应说明来意,但不宜一添加就问手印怎么结之类,以免慢法引本尊护法不悦。
学佛一定以菩提心为因、大悲为根本,否则就算有此法门程序仪轨咒语手印等,也必如建造空中楼阁矣!为尊重爱惜佛法,网站不远程遥控传法、不远程遥控灌顶、不远程遥控加持。网站资料仅供参考请勿随意制成法本、违背因果造成魔说,网站咒音非在传法传咒,乃咒语学术之存档!
ω 卍 ω “戒法最大,世间咒法、龙蛇之毒而不能侵”ω 卍 ω
晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。去者千百归无十,今人安知前辈难。云岭崎岖侵骨冷,流沙白浪徹心寒。后学未历取经路,多将经法轻易看!
人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身。