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幸福:持咒所求不可脱离客观规律,有的功德道力非一生所能积累而成
师兄问:成就所愿咒可以求一些什么?答:只是一点加持力,不是决定性!成不成求到,还要看因缘,布施供养力,及客观规律等等的诸多因素。比如,客观规律方面,你要求到月亮那个世界看,怎么可能,也许你念一辈子这个也不行,因为我们是凡夫,现实规律决定了我们不能先求这个,应该先花一生乃至几生的时... 阅读全文>>2024-10-7 17:50:04 阅读:32 评论:0福建一死囚梦到陌生女人抱着他 , 狱警调查后 , 找到他失散30年的母亲
2017年12月12日,在福建龙岩监狱,监狱长找到一名犯人谈话:“郑江我跟你说鉴定结果出来了,你们确实是有血缘关系的亲人”。这名叫郑江的犯人听到这句话后,低下头又哭又笑,他没想到自己的人生真的如此戏剧。2005年,年仅23岁的郑江与朋友和别人起了冲突、对对方大打出手,当时人被他们... 阅读全文>>2024-9-12 12:17:14 阅读:188 评论:0我们太初机了佛理都不懂,先修一颗真诚的心吧!如果此生遇不到佛菩萨灌顶传大法,就老实修行,再念佛求生极乐!(幸福)
神通不是根本,但也很重要,是成道的表现!比如阿弥陀佛用了神通才能接引十方一切众生!只是我们太初机了,佛理都不懂,先修一颗真诚的心吧!如果此生遇不到佛菩萨灌顶传大法,就老实修行,再念佛求生极乐!佛菩萨无量!名号也是为度生方便!就象问语文老师与数学老师有联系吧?其实他们互通,而且一位... 阅读全文>>2024-7-30 23:13:15 阅读:174 评论:0如何入菩提心修双运七支菩提心法?
修菩提心必须付诸于实践,而不只是背诵行文仪轨、以空洞的发心和观想叫做修菩提心。修菩提心,重在实施于深思我的身体无常,刹那变异,迈向衰老死亡。以十年观察,四十年观察,七十年观察,于中对比相貌、皮肤老度变异,快捷进入生老病死,长恒辗转受苦于轮回,又观由一少小儿时天真之欢,乳气活鲜,然... 阅读全文>>2024-7-20 22:48:58 阅读:125 评论:0为什么说恶所缘业只能用远离,不可说是灭除呢?
修行,即是修善恶二所缘业之增益与离避。也就是增益善缘,种善因,结善果;离避恶所缘,离恶因,避恶果。但修行二字颇为广义,首先认识到底修什么行?因此要有所依对缘。无所依缘,则易成外道之修行。比如,魔教修行,就修成魔行。佛教修行,就修成佛行。所以必须要有所依缘,有所楷模应照而依止。又如... 阅读全文>>2024-7-20 22:32:11 阅读:163 评论:0所有一切心的依止境,皆建立在正见上,如没有正见,一切心均会颠倒、混乱
修行就是出离轮回,解脱诸苦而成圣,直至成佛。要出离轮回,因此就要建立出离心、坚信心、不动愿心、精进心、大乘菩提心。而所有一切心的依止境,皆建立在正见上,如没有正见,一切心均会颠倒、混乱。换言之,没有正见是修而无有受用的。比如要先修菩提心,是无法修起来的,会成为空幻菩提,虚妄之心。... 阅读全文>>2024-7-20 21:13:20 阅读:83 评论:0什么是学佛修行的八基正见?
要知道什么是修行,就要明白学佛修行的八基正见。第一基是无常心,第二基是坚信心,第三基是出离心,第四基是实愿心,第五基是精进心,第六基是戒律,第七基是禅定,第八基是菩提心。认此八法为基而修行正见即是正知佛法的指南。这八基正见是修行人不可缺少不可错乱的次第。凡是无常心所摄化受用的,就... 阅读全文>>2024-7-12 23:26:31 阅读:104 评论:0修行,为什么不能先修出离心,而应该先修无常心呢?
修行就是出离轮回,解脱诸苦而成圣,直至成佛。要出离轮回,因此就要建立出离心、坚信心、不动愿心、精进心、大乘菩提心。而所有一切心的依止境,皆建立在正见上,如没有正见,一切心均会颠倒、混乱。换言之,没有正见是修而无有受用的。比如要先修菩提心,是无法修起来的,会成为空幻菩提,虚妄之心。... 阅读全文>>2024-7-12 23:13:33 阅读:102 评论:0“佛说无为最,忍辱第一道”,你知道常不轻菩萨是怎样修忍辱的吗?
“佛说无为最,忍辱第一道”,南无释迦佛陀在未成佛之前,有一世为常不轻菩萨而践行忍辱。祂为了断除我执,不管见到任何人都看做是自己的父母和恩人,都觉得比自己崇高,祂决定见人就顶礼。有一天遇到一个王孙公子,祂就上前给他顶礼,结果这个人就觉得祂讨厌,一脚踢过去就把祂的牙齿踢掉,当时就流出... 阅读全文>>2024-7-12 23:06:22 阅读:104 评论:0圣者之行是怎样的?凡夫之行又是怎么样的?
圣人凡夫均有其行,圣者之行,而依佛之教化,为利有情起行。这里指的圣者呢,就是佛菩萨了,或者是证果的圣人了,那么他们所发出来的行为啊,就是依照一切诸佛菩萨的教论去具体怎样渡众生,符合佛菩萨的标准而起用的行为,这就是行。他们所做出来的一切都是为了利益一切有情识的众生的举动,为众生超脱... 阅读全文>>2024-7-11 9:58:43 阅读:109 评论:0学法的人故意刺伤自己的身体是犯什么罪?
世尊在讲佛法的时候,这一部份没有开示完,祂难道说不知道吗?祂的见地太高太高了,证到了无上正等正觉,怎么会不知道呢?今天我是仅将我自己了解的来告诉大家,因为世尊就有阐提之规定,其中一条就专门指了,学法的人不能故意刺伤自己的身体,除非生死特殊需要,否则刺伤自己的身体是要犯罪的,不是错... 阅读全文>>2024-7-11 9:24:59 阅读:99 评论:0“度一切苦厄”的“一切“是什么意思?
一切者指普遍性、所有一切,这个词语不光是佛教上面专用,佛教的词语也流到民间去用去了。民间的所有所有的,不管指人也好、物也好,经常都用到一切,一切的意思也就叫做全部一起的意思,因此它存在着一种普遍性。那么不光是指普遍性,又具有统聚义,统聚一切,把一切统在一起,把所有东西统在一起,把... 阅读全文>>2024-7-11 9:15:05 阅读:102 评论:0为什么说“要修行,得马上起行,就地起行”?
人啊往往就迷不穿这一点,往往就要执着我们这一生,包括我们这里面有些见地很低的同学,都有这个概念,只看到我现在而今眼目下怎么样、怎么样,你们慢慢去想,那个时间的长短本来无时分之别,一切都是执着,为什么要顾眼前?一旦你顾了眼前,你就会把解脱丢掉,要修行,得马上起行,就地起行,上师的话... 阅读全文>>2024-7-10 22:12:18 阅读:91 评论:0修行人可以滥用神通吗?应该用什么?
释迦世尊有严戒规定:得通言通失通,未得言得、未证言证要堕金刚地狱。未得言得都要堕金刚地狱的,那么得到了神通的,你要告诉别人的话,你就要失掉,这是佛告诉的。我们自己悄悄用,也不应该,就是着相修真。证到了漏尽通,那个时候,你自然妙用,但也不能诳惑于众生,这是非常重要的。要用什么?要用... 阅读全文>>2024-7-10 22:01:50 阅读:165 评论:0什么是心王?心王的先入后离是什么意思?
什么是心王?心王的先入后离是什么意思?识缘产生,它是依附于色,色就是具体一个体,一个体态、一个形象,说简单,就是你们才刚刚才产生在母亲肚子里头的具体形象,识缘名色,即是意识的缘是依附于色的。识即第八阿赖耶识,这里指的第八识阿赖耶识,就是凡夫分别之识,积藏一切种子的意识,它是总报主... 阅读全文>>2024-7-10 21:50:05 阅读:90 评论:0享福就是消福, 如何惜福培福?
享福就是消福我们现代人处在一个物欲横流的时代,人们拼命的追求欲望,享受欲望。要知道“享福就是消福”,福报消掉了之后,障碍就来了。所以,我们要遵从佛法的教导,惜福培福,这样就是为将来的人生打好基础。如何惜福呢?弘一大师小时候,家里有一幅对联,上联是,“惜食,惜衣,非为惜财缘惜福”。... 阅读全文>>2024-7-10 12:07:02 阅读:95 评论:0
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愿以此功德庄严佛净土。上报四重恩下济三途苦。若有见闻者悉发菩提心。尽此一报身同生极乐国。
由于咒法涉宗派、大局方针、法主理念、时节因缘、众生福报、形势政策、方便了义、是否契机、胜义世俗、灌顶层次、愿心广博、公开深浅程度,加上某乃佛门初机幼小学生之修为,尚未得菩提,于菩提也无有所得(功德肤浅,虽遇较多学佛感应但自知非真正圣者的神通证境证量),又时间精力有限及众生共业,故无法保证转发之文全是代表佛所说而无混杂波旬说法。若资料若给您带来烦恼,请您见谅。法务可微信:186-5005-4118(幸福),应说明来意,但不宜一添加就问手印怎么结之类,以免慢法引本尊护法不悦。
学佛一定以菩提心为因、大悲为根本,否则就算有此法门程序仪轨咒语手印等,也必如建造空中楼阁矣!为尊重爱惜佛法,网站不远程遥控传法、不远程遥控灌顶、不远程遥控加持。网站资料仅供参考请勿随意制成法本、违背因果造成魔说,网站咒音非在传法传咒,乃咒语学术之存档!
ω 卍 ω “戒法最大,世间咒法、龙蛇之毒而不能侵”ω 卍 ω
晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。去者千百归无十,今人安知前辈难。云岭崎岖侵骨冷,流沙白浪徹心寒。后学未历取经路,多将经法轻易看!
人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身。