注：很多师兄留言询问一些关于本尊，真言，咒法行持的问题，末学除了更新公众号文章后，极少数在线解答或给予一一回复，此本尊真言修持问答录，将一些平时修持本尊真言之中的问题给予一一解答，如果不是在这些问题内的，可留言，末学抽空会给予回复。公众号更新只是介绍本尊，真言咒法，这是知识，但是欲得利益，切莫将多闻当作修持，多闻成智慧，修行证圣果。各位师兄应该将精力多放在实修上，在此祝愿吉祥！
问：师兄，请开示伎艺天女的具体行持方法，如同怀摄人缘还有役使鬼神，具体是该如何念诵行持呢？
答：实际上伎艺天女法是需要从阿阇梨处受灌顶传承，如斯行持方有大验。只是如今此法传承难得，欲得大验，只有勤诵真言和般若经典回向本尊。
怀摄人缘，有一个不可缺少的缘起物，即经典里提及的胡燕脂，燕脂也就是胭脂，这是古代女子的一种化妆品。胡胭脂其实也就是中药里的落葵子，这是一种植物的果实，它的果汁制成粉后，就是胡胭脂。
怀摄人缘，尤其是喜欢一个人或爱上一个人，想要对方也炽热的回应自己，就要用落葵子的果汁涂在自己的脚下，在用炭火烤干，此时称名念诵伎艺天女咒，你所爱慕的人必定会前来找你或给你热烈的回应。
称名念诵的方法，就是把咒语之中的帕特二字换成你欲怀摄者的名字念诵。
如同你喜欢的人是某某
念诵法即为
南摩 乌即嘛摩 思卡 dei v 巴拉巴底 雅思 嘎啦 加噜林，达地呀他 思哇加 地类 外啦 嘛加 里馁 吽 某某 斯哇哈。
另外一种怀摄人缘，则是类似于平息恶缘，自然而然产生亲切，从仇人变成恩人。如果是这样子的修法，就要用朱砂在黄纸上写上对方的名字，踏在自己左脚下，在子时后半夜密密持咒，就能化解恶缘。甚至是你自己想要天女，龙女，夜叉女做老婆或女师兄想要帝释天，夜叉大将，龙王太子等做自己的丈夫，也可以这样修持，他们必定会前来和你结婚。经文里说的是持咒一百八遍，但那不是你我的根性，当勤奋持咒才能圆满所求。
如果是想要周围的人，例如你的领导或其他人对你有说不出的好感，那么就是按照上面的念诵法，直接在咒语里加入名字，去掉帕特二字即可，也不用其他的缘起物。
假如是要役使鬼神，那也是很简单的，就是用伎艺天女咒加持饮食布施给他们，这样子他们就会对你生起欢喜心，你有任何所求，他们都会帮你办到。这点与吉祥天女的修法次第是很像的，吉祥天女也是你供养她，为她修福，她就会来你家常住，终身不会远离你，会一切护佑你。
问：师兄上次提及过秘典伎艺天鬼神现身秘密大法中有秘密的伎艺天女短咒，此咒能开发六通，但师兄并未公开，不知伎艺天女长咒是否有此功能？
答：伎艺天女长咒，是伎艺天女的慈悲愿力，只要是能志心持诵的人，一切所求无不如愿，开发六通不难，更能圆满福德，证菩萨位。
问：师兄，毗沙门天王是不是天部里最弱的一位啊？虽然看你和倾莲池师兄说了很多天部法，但是感觉感应毗沙门天王有点难，而且觉得他能力似乎不怎么强。
答：天部里的这些大天，没有一个是弱的，厉害都是应机而说，各天的因缘皆不同。毗沙门天是最接近众生的天，他手底下负责游行世界，赏善罚恶的大神非常多，不说大家所熟悉的八大将和五位太子，天王手下尚且有二十八使者，更有甚深秘密的天王真言，五太子心咒和使者真言。
五太子之中以哪吒最为神通广大，其力能降伏帝释天，梵天，更以菩萨化身的三大龙王缠绕身腰，儿子尚且如此厉害，更何况其父？
二十八使者即是掌管世间万物的诸神，如同吉凶祸福，寿命长短，聪明智慧，神通飞仙，家宅安定，长生不死，移山填海等等。二十八位使者各司其职，神通广大，有司命使者，北斗使者，神通使者，冥界五官使者，龙宫使者，大力使者等共同拥护毗沙门天王，协助毗沙门天王普渡众生，拥护佛法，要相应毗沙门天王并不是很难，只是要学到深层的毗沙门天王法，学会役使二十八使者。
问：师兄，时常看到电视上有被拐卖的小孩，有些父母一生辛苦寻找，像是这样子，有没有法门能助其寻人？
答：其实想要寻人，佛门里确实有其法可寻，一为地藏占察法，可以木轮相法判断大概的方向位置以及寻找的因缘，二即为伎艺天女念诵法，还是一样的用朱砂书写其名号用左脚踩踏，称名念诵，他就会有机缘尽快回家。若是走失了人，用灰色的纸剪一个纸人，上面写上他的名字，每四个小时就做一次法，念诵一遍真言，用小木板或尺子打纸人一下，一共打二十一下，每天六次，那样在外的人就会惊惧不安，一直挂念家里，想要立即回家，这样能让其快速回来。更有其他秘密法，如同役使鬼神寻人，但那不是一般人能够做到。
问：师兄何时能公布北辰妙见菩萨的心中心咒，以及妙见菩萨的长咒梵音，这个咒和月光菩萨咒很像，又该如何理解呢？
答：北辰妙见菩萨其与观世音菩萨，大吉祥天女菩萨等渊源颇深，妙见菩萨心中心咒其含义即为礼敬大吉祥天。至于妙见菩萨长咒和月光菩萨咒很像，这个问题或许是在当初翻译的时候，理解上的差异，月光菩萨别有咒法，也或许是借助月光菩萨来宣传妙见菩萨。至于长咒梵音和心中心咒，待因缘成熟的时候，会在大吉祥天女和妙见菩萨因缘说中给予公布。
问：师兄教授的北斗真言不知是否有禁忌，道教修持斗法有禁戊的禁忌，不知道佛教的星斗法是否也有这种禁忌？
答：道教的礼斗有禁戊的要求，谓此日不宜。但以传承体系不同，要求也不尽相同。佛教的星宿法没有那么多的禁忌，尤其是北斗真言，如果能配合手印那叫一个速疾灵验，只是手印需从阿闍黎处而受。我们平时只要虔诚持诵北斗真言，自然能得到北斗七星以及诸天鬼神的加持拥护。有一师兄虔诚修持北斗真言以及北辰妙见菩萨与摩利支天菩萨咒，梦中礼拜北斗七星曼陀罗，此即是星宿灵感，百无禁忌。
问：师兄可否教授准提咒法的修持精要？很多人持准提咒很多遍，但是变化不大，依旧业障重重，不知问题出在何处？望请师兄赐教？
答：准提咒如今传承颇多，准提咒也逐渐成为普传的咒法之一，持此咒不应，与传承清净法流，行持法，业障深厚不同等大有联系。
按照经典所言，持此咒先需得到相应梦境，即见诸佛菩萨，天宫楼阁等等胜妙梦境，见如此境界即是灭罪，业障消除清净之相，即可设准提镜坛而修，若是未达如斯灭罪境界，则是其人身具五逆重罪，业障深厚，更当勤奋持诵根本真言，以期善梦相应。
在得到善梦相应后，此时即可行持准提息增怀诛四法，准提护法圣众无量，重叠无尽，大凡诸天王，神王，阎王，龙王等无不拥护准提，息增怀诛，实则可在准提咒之中，于准提二字后加入所求或诸天名号心咒，如斯则灵验矣！
如在说妙见菩萨心咒的时候，教导的妙见菩萨修持法之一，即是在准提之中加入妙见菩萨心咒，妙见菩萨为准提大护法圣者之一，如斯念诵即是具准提佛母令妙见菩萨护持摄受成就义，既具备准提的力量，亦具备妙见菩萨的星宿力量，亦有师兄按照如斯散持得梦感者，即是其证。
如同想令大黑天给予财富，可在准提二字后加玛哈噶啦呀或直接中文祝愿，准提令大黑天财神给予财富斯哇哈，息增怀诛皆可如斯行持。
准提更具深层次的修法，当以阿闍黎传授为准。
问：请问师兄，倾莲池师兄推荐的修法次第为持地藏圣号，但师兄推崇观音圣号，二位师兄都是博学多闻，究竟那位菩萨的圣号更为应机？
答：观世音菩萨亦或地藏王菩萨，此二位菩萨与娑婆世界众生因缘甚深，二位菩萨都是在彰显佛的密行，并无高下区别。如果说到应机，二位菩萨的名号皆是娑婆世界的末法良药，地藏十轮经之中明确提及地藏菩萨化身无量，普门品之中亦如斯赞叹观世音菩萨，只有众生具有碍之执着分别，于二位菩萨来说，理无碍事无碍，理事无碍是二位菩萨的圆融境界。
何况经典之中已有明示，诚如大乘庄严宝王经有云“观自在菩萨，于其眼中而出日月，额中出大自在天，肩出梵王天，心出那罗延天，牙出大辩才天，口出风天，脐出地天，腹出水天，观自在身出生如是诸天。”
故而修持天部咒法，不论是持地藏圣号或观音圣号，皆是应机应理，只是在于修持者的个人喜好与缘法。
问：请问师兄，到底应该如何选择自己的具缘本尊？看到师兄与倾莲池师兄介绍的法门，看的有点眼花缭乱，不知道该如何选择，恳请师兄开示。
答：记得有一个故事，说的是令一群人到树林里去找世界上最好看的树叶，结果只有一个人很早就回来了，其他人还在找啊找，总认为有比自己已经找到的树叶更好的树叶，于是不断的找寻，丢掉又找寻，但是最好看的树叶到底是什么样子，这个是没有定义的。选择具缘本尊法门亦复如是，与其说选择一个本尊，倒不如说了解一个本尊，当你在很多妙法之中抉择，朝秦暮楚的时候，你要想想你真的完全了解一个法门一个本尊吗？如同毗沙门天王，有多少人知道毗沙门天王的二十八使者，或许在介绍的时候觉得还不错，但是还没有完全了解清楚，又听到另外的法门本尊，又觉得毗沙门天王不行，得换。
天人的心是比我们凡夫要微细的多，你的举心动念，他们是知道的，天眼遥见，天耳远闻。如果非要说的通俗些，修持一个法门本尊，想要得到大灵感大成就，那是要一心一意的投入，就像谈恋爱，那是需要时间去泡的。你追一个女生或男生，也需要一心一意的展开攻势，如果三心二意，脚踏多只船，只怕一不小心就会淹死。即使你能暂时骗得了人，但是骗不了诸天大神啊，如果你对他没有信心，甚至暗自比较，不用你想着换了他，他早就已经嫌弃你了，尤其是换来换去的，那是真的难以感应任何本尊，这才是真的被嫌弃。
既然真的认定了一个本尊法门，就要完全的了解通透此本尊法门，其它法门虽然玄妙，可以听闻当作智慧，闻法无厌嘛，但是对于本尊，要有完全的信心以及去了解他的一切，诚恳的修持，套用宽济阿闍黎的开示就是你能虔诚的修供任何一位天部本尊三年不间断，必有灵应，三年那还是表示你是业障特深重的下等根性，如果不是这种根性，应该三个月到六个月内会有感应，唯在诚恳，有始有终。
问：请问师兄，如何才能得到佛菩萨的灵感，看到很多师兄的留言，修持佛法都得到了大的改变，但是感觉自己的变化却是不大？
答：贵在坚持，任何法门本尊，只要你应了一尊，一通一切通。末学本身就是一个业障深重的人，在走过很多弯路后，一心皈依于孔雀明王，仰仗孔雀明王的威神力，虽未达究竟，但是与诸尊法门，皆能即修即应，这是孔雀明王的根本加持。但是说道改变，如同末学年初偶然失业，后续亦找过工作，但都不太满意，亦有违缘出现谓末学何以不得佛菩萨保佑，末学静而待之，后续冥冥之中得到欢喜天的护佑，凭白无故的得到一些股份，亦差不多于年尾找到了一份相当不错的工作，而末学家明年有块地亦将被征用，这些都是在年初时无法看到的，现在却一件件的接踵而至。
人在走投无路的时候，真的可以一心一意的走向佛菩萨，缘有不同，因有深浅，每个人的加持或许不同，但是绝对没有不眷顾众生的佛菩萨，如同草地上的小草，你每天去看或许觉得它并没有变化，但它确实是在成长。
问：请问师兄，能否简单通俗的说下持诵孔雀明王真言的好处？
答：持诵孔雀明王的真言，如果要细说起来，好处太多了，恐怕说上几天都说不完。孔雀明王真言，其是孔雀明王的德性，咒音一出，诸神皆动，大凡是疾病缠绵，身体不好的都可以持诵孔雀明王真言。孔雀明王真言还能号令诸天鬼神，诸如吉祥天女，辩才天女，毗沙门天王，哪吒太子，龙王，坚牢地神，北斗七星等二十八星宿天，散脂大将，宝贤大将，大元帅明王，大黑天，鬼子母等等诸神，无一不遵循孔雀明王号令，凡是持诵孔雀明王真言者，自得此等诸天八部鬼神拥护爱戴，孔雀明王真言也可与这些本尊合修，以祈速得灵感。孔雀明王本身更与十方诸佛同身异体，一生虔诚精进修持孔雀明王真言者，根性好的，现身就能得到神通成就，能飞行至十方世界，根性差的，亦可保证临终得孔雀明王以金色孔雀鸟驮莲台来迎，随意往生十方净土。
问：师兄多次说要专一，但是有时候又介绍合修，这个到底属于专一还是其它呢？
答：这个并不难理解，如果是以准提为主，那么准提的所有本尊护法皆是准提一脉，你修持准提咒或准提咒与本尊护法的真言，皆可称之为专一，因为就不出这一脉。同理，孔雀明王号令诸天八部鬼神，如果以孔雀明王真言加护法诸天合修，这亦不违反专一之理。末学介绍的本尊诸天，大多都可以合修亦可单独修，皆不违反专一之理。
问：师兄，是否念诵佛咒或经典后都需要回向呢？
答：这个则不一定，尤其是在修持密法，对于一些称名念诵的咒法，那是不需要回向的，因为持咒的时候已经提及了咒力的聚焦点，念诵的时候，已经直接传达，如果是普通的念诵，那是需要回向的。
问：对于师兄教导的用不空摩尼供养真言咒纸钱焚烧供养鬼神有疑惑，希望师兄详细解答一下其中的原理。
答：人道众生与天道或鬼道以及其它层次的众生沟通，需要的媒介就是火，通过火的焚烧，将自己要表达的心念给传递出去。不空摩尼供养真言乃是观世音菩萨的微妙本心而出，持此真言能令罪业消灭，令持诵的人获得诸佛菩萨诸天的拥护摄受，在某些意义上来说，能够值遇此真言受持读诵，此人就是观世音菩萨所摄受者。能以此真言加持，自然能于十方世界化现种种上妙供养之物，加持纸钱，以观世音菩萨不可思议威神力，焚烧此纸钱供养鬼神，鬼神通过火焚烧后得到的就是上妙珍宝，故而末学会建议不论焚烧何种纸钱或修法供养之前，皆可持诵此真言七遍，以积累增长福德。
注：很多师兄留言询问一些关于本尊，真言，咒法行持的问题，末学除了更新公众号文章后，极少数在线解答或给予一一回复，此本尊真言修持问答录，将一些平时修持本尊真言之中的问题给予一一解答，如果不是在这些问题内的，可留言，末学抽空会给予回复。公众号更新只是介绍本尊，真言咒法，这是知识，但是欲得利益，切莫将多闻当作修持，多闻成智慧，修行证圣果。各位师兄应该将精力多放在实修上，在此祝愿吉祥！
问：师兄，请开示伎艺天女的具体行持方法，如同怀摄人缘还有役使鬼神，具体是该如何念诵行持呢？
答：实际上伎艺天女法是需要从阿阇梨处受灌顶传承，如斯行持方有大验。只是如今此法传承难得，欲得大验，只有勤诵真言和般若经典回向本尊。
怀摄人缘，有一个不可缺少的缘起物，即经典里提及的胡燕脂，燕脂也就是胭脂，这是古代女子的一种化妆品。胡胭脂其实也就是中药里的落葵子，这是一种植物的果实，它的果汁制成粉后，就是胡胭脂。
怀摄人缘，尤其是喜欢一个人或爱上一个人，想要对方也炽热的回应自己，就要用落葵子的果汁涂在自己的脚下，在用炭火烤干，此时称名念诵伎艺天女咒，你所爱慕的人必定会前来找你或给你热烈的回应。
称名念诵的方法，就是把咒语之中的帕特二字换成你欲怀摄者的名字念诵。
如同你喜欢的人是某某
念诵法即为
南摩 乌即嘛摩 思卡 dei v 巴拉巴底 雅思 嘎啦 加噜林，达地呀他 思哇加 地类 外啦 嘛加 里馁 吽 某某 斯哇哈。
另外一种怀摄人缘，则是类似于平息恶缘，自然而然产生亲切，从仇人变成恩人。如果是这样子的修法，就要用朱砂在黄纸上写上对方的名字，踏在自己左脚下，在子时后半夜密密持咒，就能化解恶缘。甚至是你自己想要天女，龙女，夜叉女做老婆或女师兄想要帝释天，夜叉大将，龙王太子等做自己的丈夫，也可以这样修持，他们必定会前来和你结婚。经文里说的是持咒一百八遍，但那不是你我的根性，当勤奋持咒才能圆满所求。
如果是想要周围的人，例如你的领导或其他人对你有说不出的好感，那么就是按照上面的念诵法，直接在咒语里加入名字，去掉帕特二字即可，也不用其他的缘起物。
假如是要役使鬼神，那也是很简单的，就是用伎艺天女咒加持饮食布施给他们，这样子他们就会对你生起欢喜心，你有任何所求，他们都会帮你办到。这点与吉祥天女的修法次第是很像的，吉祥天女也是你供养她，为她修福，她就会来你家常住，终身不会远离你，会一切护佑你。
问：师兄上次提及过秘典伎艺天鬼神现身秘密大法中有秘密的伎艺天女短咒，此咒能开发六通，但师兄并未公开，不知伎艺天女长咒是否有此功能？
答：伎艺天女长咒，是伎艺天女的慈悲愿力，只要是能志心持诵的人，一切所求无不如愿，开发六通不难，更能圆满福德，证菩萨位。
问：师兄，毗沙门天王是不是天部里最弱的一位啊？虽然看你和倾莲池师兄说了很多天部法，但是感觉感应毗沙门天王有点难，而且觉得他能力似乎不怎么强。
答：天部里的这些大天，没有一个是弱的，厉害都是应机而说，各天的因缘皆不同。毗沙门天是最接近众生的天，他手底下负责游行世界，赏善罚恶的大神非常多，不说大家所熟悉的八大将和五位太子，天王手下尚且有二十八使者，更有甚深秘密的天王真言，五太子心咒和使者真言。
五太子之中以哪吒最为神通广大，其力能降伏帝释天，梵天，更以菩萨化身的三大龙王缠绕身腰，儿子尚且如此厉害，更何况其父？
二十八使者即是掌管世间万物的诸神，如同吉凶祸福，寿命长短，聪明智慧，神通飞仙，家宅安定，长生不死，移山填海等等。二十八位使者各司其职，神通广大，有司命使者，北斗使者，神通使者，冥界五官使者，龙宫使者，大力使者等共同拥护毗沙门天王，协助毗沙门天王普渡众生，拥护佛法，要相应毗沙门天王并不是很难，只是要学到深层的毗沙门天王法，学会役使二十八使者。
问：师兄，时常看到电视上有被拐卖的小孩，有些父母一生辛苦寻找，像是这样子，有没有法门能助其寻人？
答：其实想要寻人，佛门里确实有其法可寻，一为地藏占察法，可以木轮相法判断大概的方向位置以及寻找的因缘，二即为伎艺天女念诵法，还是一样的用朱砂书写其名号用左脚踩踏，称名念诵，他就会有机缘尽快回家。若是走失了人，用灰色的纸剪一个纸人，上面写上他的名字，每四个小时就做一次法，念诵一遍真言，用小木板或尺子打纸人一下，一共打二十一下，每天六次，那样在外的人就会惊惧不安，一直挂念家里，想要立即回家，这样能让其快速回来。更有其他秘密法，如同役使鬼神寻人，但那不是一般人能够做到。
问：师兄何时能公布北辰妙见菩萨的心中心咒，以及妙见菩萨的长咒梵音，这个咒和月光菩萨咒很像，又该如何理解呢？
答：北辰妙见菩萨其与观世音菩萨，大吉祥天女菩萨等渊源颇深，妙见菩萨心中心咒其含义即为礼敬大吉祥天。至于妙见菩萨长咒和月光菩萨咒很像，这个问题或许是在当初翻译的时候，理解上的差异，月光菩萨别有咒法，也或许是借助月光菩萨来宣传妙见菩萨。至于长咒梵音和心中心咒，待因缘成熟的时候，会在大吉祥天女和妙见菩萨因缘说中给予公布。
问：师兄教授的北斗真言不知是否有禁忌，道教修持斗法有禁戊的禁忌，不知道佛教的星斗法是否也有这种禁忌？
答：道教的礼斗有禁戊的要求，谓此日不宜。但以传承体系不同，要求也不尽相同。佛教的星宿法没有那么多的禁忌，尤其是北斗真言，如果能配合手印那叫一个速疾灵验，只是手印需从阿闍黎处而受。我们平时只要虔诚持诵北斗真言，自然能得到北斗七星以及诸天鬼神的加持拥护。有一师兄虔诚修持北斗真言以及北辰妙见菩萨与摩利支天菩萨咒，梦中礼拜北斗七星曼陀罗，此即是星宿灵感，百无禁忌。
问：师兄可否教授准提咒法的修持精要？很多人持准提咒很多遍，但是变化不大，依旧业障重重，不知问题出在何处？望请师兄赐教？
答：准提咒如今传承颇多，准提咒也逐渐成为普传的咒法之一，持此咒不应，与传承清净法流，行持法，业障深厚不同等大有联系。
按照经典所言，持此咒先需得到相应梦境，即见诸佛菩萨，天宫楼阁等等胜妙梦境，见如此境界即是灭罪，业障消除清净之相，即可设准提镜坛而修，若是未达如斯灭罪境界，则是其人身具五逆重罪，业障深厚，更当勤奋持诵根本真言，以期善梦相应。
在得到善梦相应后，此时即可行持准提息增怀诛四法，准提护法圣众无量，重叠无尽，大凡诸天王，神王，阎王，龙王等无不拥护准提，息增怀诛，实则可在准提咒之中，于准提二字后加入所求或诸天名号心咒，如斯则灵验矣！
如在说妙见菩萨心咒的时候，教导的妙见菩萨修持法之一，即是在准提之中加入妙见菩萨心咒，妙见菩萨为准提大护法圣者之一，如斯念诵即是具准提佛母令妙见菩萨护持摄受成就义，既具备准提的力量，亦具备妙见菩萨的星宿力量，亦有师兄按照如斯散持得梦感者，即是其证。
如同想令大黑天给予财富，可在准提二字后加玛哈噶啦呀或直接中文祝愿，准提令大黑天财神给予财富斯哇哈，息增怀诛皆可如斯行持。
准提更具深层次的修法，当以阿闍黎传授为准。
问：请问师兄，倾莲池师兄推荐的修法次第为持地藏圣号，但师兄推崇观音圣号，二位师兄都是博学多闻，究竟那位菩萨的圣号更为应机？
答：观世音菩萨亦或地藏王菩萨，此二位菩萨与娑婆世界众生因缘甚深，二位菩萨都是在彰显佛的密行，并无高下区别。如果说到应机，二位菩萨的名号皆是娑婆世界的末法良药，地藏十轮经之中明确提及地藏菩萨化身无量，普门品之中亦如斯赞叹观世音菩萨，只有众生具有碍之执着分别，于二位菩萨来说，理无碍事无碍，理事无碍是二位菩萨的圆融境界。
何况经典之中已有明示，诚如大乘庄严宝王经有云“观自在菩萨，于其眼中而出日月，额中出大自在天，肩出梵王天，心出那罗延天，牙出大辩才天，口出风天，脐出地天，腹出水天，观自在身出生如是诸天。”
故而修持天部咒法，不论是持地藏圣号或观音圣号，皆是应机应理，只是在于修持者的个人喜好与缘法。
问：请问师兄，到底应该如何选择自己的具缘本尊？看到师兄与倾莲池师兄介绍的法门，看的有点眼花缭乱，不知道该如何选择，恳请师兄开示。
答：记得有一个故事，说的是令一群人到树林里去找世界上最好看的树叶，结果只有一个人很早就回来了，其他人还在找啊找，总认为有比自己已经找到的树叶更好的树叶，于是不断的找寻，丢掉又找寻，但是最好看的树叶到底是什么样子，这个是没有定义的。选择具缘本尊法门亦复如是，与其说选择一个本尊，倒不如说了解一个本尊，当你在很多妙法之中抉择，朝秦暮楚的时候，你要想想你真的完全了解一个法门一个本尊吗？如同毗沙门天王，有多少人知道毗沙门天王的二十八使者，或许在介绍的时候觉得还不错，但是还没有完全了解清楚，又听到另外的法门本尊，又觉得毗沙门天王不行，得换。
天人的心是比我们凡夫要微细的多，你的举心动念，他们是知道的，天眼遥见，天耳远闻。如果非要说的通俗些，修持一个法门本尊，想要得到大灵感大成就，那是要一心一意的投入，就像谈恋爱，那是需要时间去泡的。你追一个女生或男生，也需要一心一意的展开攻势，如果三心二意，脚踏多只船，只怕一不小心就会淹死。即使你能暂时骗得了人，但是骗不了诸天大神啊，如果你对他没有信心，甚至暗自比较，不用你想着换了他，他早就已经嫌弃你了，尤其是换来换去的，那是真的难以感应任何本尊，这才是真的被嫌弃。
既然真的认定了一个本尊法门，就要完全的了解通透此本尊法门，其它法门虽然玄妙，可以听闻当作智慧，闻法无厌嘛，但是对于本尊，要有完全的信心以及去了解他的一切，诚恳的修持，套用宽济阿闍黎的开示就是你能虔诚的修供任何一位天部本尊三年不间断，必有灵应，三年那还是表示你是业障特深重的下等根性，如果不是这种根性，应该三个月到六个月内会有感应，唯在诚恳，有始有终。
问：请问师兄，如何才能得到佛菩萨的灵感，看到很多师兄的留言，修持佛法都得到了大的改变，但是感觉自己的变化却是不大？
答：贵在坚持，任何法门本尊，只要你应了一尊，一通一切通。末学本身就是一个业障深重的人，在走过很多弯路后，一心皈依于孔雀明王，仰仗孔雀明王的威神力，虽未达究竟，但是与诸尊法门，皆能即修即应，这是孔雀明王的根本加持。但是说道改变，如同末学年初偶然失业，后续亦找过工作，但都不太满意，亦有违缘出现谓末学何以不得佛菩萨保佑，末学静而待之，后续冥冥之中得到欢喜天的护佑，凭白无故的得到一些股份，亦差不多于年尾找到了一份相当不错的工作，而末学家明年有块地亦将被征用，这些都是在年初时无法看到的，现在却一件件的接踵而至。
人在走投无路的时候，真的可以一心一意的走向佛菩萨，缘有不同，因有深浅，每个人的加持或许不同，但是绝对没有不眷顾众生的佛菩萨，如同草地上的小草，你每天去看或许觉得它并没有变化，但它确实是在成长。
问：请问师兄，能否简单通俗的说下持诵孔雀明王真言的好处？
答：持诵孔雀明王的真言，如果要细说起来，好处太多了，恐怕说上几天都说不完。孔雀明王真言，其是孔雀明王的德性，咒音一出，诸神皆动，大凡是疾病缠绵，身体不好的都可以持诵孔雀明王真言。孔雀明王真言还能号令诸天鬼神，诸如吉祥天女，辩才天女，毗沙门天王，哪吒太子，龙王，坚牢地神，北斗七星等二十八星宿天，散脂大将，宝贤大将，大元帅明王，大黑天，鬼子母等等诸神，无一不遵循孔雀明王号令，凡是持诵孔雀明王真言者，自得此等诸天八部鬼神拥护爱戴，孔雀明王真言也可与这些本尊合修，以祈速得灵感。孔雀明王本身更与十方诸佛同身异体，一生虔诚精进修持孔雀明王真言者，根性好的，现身就能得到神通成就，能飞行至十方世界，根性差的，亦可保证临终得孔雀明王以金色孔雀鸟驮莲台来迎，随意往生十方净土。
问：师兄多次说要专一，但是有时候又介绍合修，这个到底属于专一还是其它呢？
答：这个并不难理解，如果是以准提为主，那么准提的所有本尊护法皆是准提一脉，你修持准提咒或准提咒与本尊护法的真言，皆可称之为专一，因为就不出这一脉。同理，孔雀明王号令诸天八部鬼神，如果以孔雀明王真言加护法诸天合修，这亦不违反专一之理。末学介绍的本尊诸天，大多都可以合修亦可单独修，皆不违反专一之理。
问：师兄，是否念诵佛咒或经典后都需要回向呢？
答：这个则不一定，尤其是在修持密法，对于一些称名念诵的咒法，那是不需要回向的，因为持咒的时候已经提及了咒力的聚焦点，念诵的时候，已经直接传达，如果是普通的念诵，那是需要回向的。
问：对于师兄教导的用不空摩尼供养真言咒纸钱焚烧供养鬼神有疑惑，希望师兄详细解答一下其中的原理。
答：人道众生与天道或鬼道以及其它层次的众生沟通，需要的媒介就是火，通过火的焚烧，将自己要表达的心念给传递出去。不空摩尼供养真言乃是观世音菩萨的微妙本心而出，持此真言能令罪业消灭，令持诵的人获得诸佛菩萨诸天的拥护摄受，在某些意义上来说，能够值遇此真言受持读诵，此人就是观世音菩萨所摄受者。能以此真言加持，自然能于十方世界化现种种上妙供养之物，加持纸钱，以观世音菩萨不可思议威神力，焚烧此纸钱供养鬼神，鬼神通过火焚烧后得到的就是上妙珍宝，故而末学会建议不论焚烧何种纸钱或修法供养之前，皆可持诵此真言七遍，以积累增长福德。
注：很多师兄留言询问一些关于本尊，真言，咒法行持的问题，末学除了更新公众号文章后，极少数在线解答或给予一一回复，此本尊真言修持问答录，将一些平时修持本尊真言之中的问题给予一一解答，如果不是在这些问题内的，可留言，末学抽空会给予回复。公众号更新只是介绍本尊，真言咒法，这是知识，但是欲得利益，切莫将多闻当作修持，多闻成智慧，修行证圣果。各位师兄应该将精力多放在实修上，在此祝愿吉祥！
问：师兄，请开示伎艺天女的具体行持方法，如同怀摄人缘还有役使鬼神，具体是该如何念诵行持呢？
答：实际上伎艺天女法是需要从阿阇梨处受灌顶传承，如斯行持方有大验。只是如今此法传承难得，欲得大验，只有勤诵真言和般若经典回向本尊。
怀摄人缘，有一个不可缺少的缘起物，即经典里提及的胡燕脂，燕脂也就是胭脂，这是古代女子的一种化妆品。胡胭脂其实也就是中药里的落葵子，这是一种植物的果实，它的果汁制成粉后，就是胡胭脂。
怀摄人缘，尤其是喜欢一个人或爱上一个人，想要对方也炽热的回应自己，就要用落葵子的果汁涂在自己的脚下，在用炭火烤干，此时称名念诵伎艺天女咒，你所爱慕的人必定会前来找你或给你热烈的回应。
称名念诵的方法，就是把咒语之中的帕特二字换成你欲怀摄者的名字念诵。
如同你喜欢的人是某某
念诵法即为
南摩 乌即嘛摩 思卡 dei v 巴拉巴底 雅思 嘎啦 加噜林，达地呀他 思哇加 地类 外啦 嘛加 里馁 吽 某某 斯哇哈。
另外一种怀摄人缘，则是类似于平息恶缘，自然而然产生亲切，从仇人变成恩人。如果是这样子的修法，就要用朱砂在黄纸上写上对方的名字，踏在自己左脚下，在子时后半夜密密持咒，就能化解恶缘。甚至是你自己想要天女，龙女，夜叉女做老婆或女师兄想要帝释天，夜叉大将，龙王太子等做自己的丈夫，也可以这样修持，他们必定会前来和你结婚。经文里说的是持咒一百八遍，但那不是你我的根性，当勤奋持咒才能圆满所求。
如果是想要周围的人，例如你的领导或其他人对你有说不出的好感，那么就是按照上面的念诵法，直接在咒语里加入名字，去掉帕特二字即可，也不用其他的缘起物。
假如是要役使鬼神，那也是很简单的，就是用伎艺天女咒加持饮食布施给他们，这样子他们就会对你生起欢喜心，你有任何所求，他们都会帮你办到。这点与吉祥天女的修法次第是很像的，吉祥天女也是你供养她，为她修福，她就会来你家常住，终身不会远离你，会一切护佑你。
问：师兄上次提及过秘典伎艺天鬼神现身秘密大法中有秘密的伎艺天女短咒，此咒能开发六通，但师兄并未公开，不知伎艺天女长咒是否有此功能？
答：伎艺天女长咒，是伎艺天女的慈悲愿力，只要是能志心持诵的人，一切所求无不如愿，开发六通不难，更能圆满福德，证菩萨位。
问：师兄，毗沙门天王是不是天部里最弱的一位啊？虽然看你和倾莲池师兄说了很多天部法，但是感觉感应毗沙门天王有点难，而且觉得他能力似乎不怎么强。
答：天部里的这些大天，没有一个是弱的，厉害都是应机而说，各天的因缘皆不同。毗沙门天是最接近众生的天，他手底下负责游行世界，赏善罚恶的大神非常多，不说大家所熟悉的八大将和五位太子，天王手下尚且有二十八使者，更有甚深秘密的天王真言，五太子心咒和使者真言。
五太子之中以哪吒最为神通广大，其力能降伏帝释天，梵天，更以菩萨化身的三大龙王缠绕身腰，儿子尚且如此厉害，更何况其父？
二十八使者即是掌管世间万物的诸神，如同吉凶祸福，寿命长短，聪明智慧，神通飞仙，家宅安定，长生不死，移山填海等等。二十八位使者各司其职，神通广大，有司命使者，北斗使者，神通使者，冥界五官使者，龙宫使者，大力使者等共同拥护毗沙门天王，协助毗沙门天王普渡众生，拥护佛法，要相应毗沙门天王并不是很难，只是要学到深层的毗沙门天王法，学会役使二十八使者。
问：师兄，时常看到电视上有被拐卖的小孩，有些父母一生辛苦寻找，像是这样子，有没有法门能助其寻人？
答：其实想要寻人，佛门里确实有其法可寻，一为地藏占察法，可以木轮相法判断大概的方向位置以及寻找的因缘，二即为伎艺天女念诵法，还是一样的用朱砂书写其名号用左脚踩踏，称名念诵，他就会有机缘尽快回家。若是走失了人，用灰色的纸剪一个纸人，上面写上他的名字，每四个小时就做一次法，念诵一遍真言，用小木板或尺子打纸人一下，一共打二十一下，每天六次，那样在外的人就会惊惧不安，一直挂念家里，想要立即回家，这样能让其快速回来。更有其他秘密法，如同役使鬼神寻人，但那不是一般人能够做到。
问：师兄何时能公布北辰妙见菩萨的心中心咒，以及妙见菩萨的长咒梵音，这个咒和月光菩萨咒很像，又该如何理解呢？
答：北辰妙见菩萨其与观世音菩萨，大吉祥天女菩萨等渊源颇深，妙见菩萨心中心咒其含义即为礼敬大吉祥天。至于妙见菩萨长咒和月光菩萨咒很像，这个问题或许是在当初翻译的时候，理解上的差异，月光菩萨别有咒法，也或许是借助月光菩萨来宣传妙见菩萨。至于长咒梵音和心中心咒，待因缘成熟的时候，会在大吉祥天女和妙见菩萨因缘说中给予公布。
问：师兄教授的北斗真言不知是否有禁忌，道教修持斗法有禁戊的禁忌，不知道佛教的星斗法是否也有这种禁忌？
答：道教的礼斗有禁戊的要求，谓此日不宜。但以传承体系不同，要求也不尽相同。佛教的星宿法没有那么多的禁忌，尤其是北斗真言，如果能配合手印那叫一个速疾灵验，只是手印需从阿闍黎处而受。我们平时只要虔诚持诵北斗真言，自然能得到北斗七星以及诸天鬼神的加持拥护。有一师兄虔诚修持北斗真言以及北辰妙见菩萨与摩利支天菩萨咒，梦中礼拜北斗七星曼陀罗，此即是星宿灵感，百无禁忌。
问：师兄可否教授准提咒法的修持精要？很多人持准提咒很多遍，但是变化不大，依旧业障重重，不知问题出在何处？望请师兄赐教？
答：准提咒如今传承颇多，准提咒也逐渐成为普传的咒法之一，持此咒不应，与传承清净法流，行持法，业障深厚不同等大有联系。
按照经典所言，持此咒先需得到相应梦境，即见诸佛菩萨，天宫楼阁等等胜妙梦境，见如此境界即是灭罪，业障消除清净之相，即可设准提镜坛而修，若是未达如斯灭罪境界，则是其人身具五逆重罪，业障深厚，更当勤奋持诵根本真言，以期善梦相应。
在得到善梦相应后，此时即可行持准提息增怀诛四法，准提护法圣众无量，重叠无尽，大凡诸天王，神王，阎王，龙王等无不拥护准提，息增怀诛，实则可在准提咒之中，于准提二字后加入所求或诸天名号心咒，如斯则灵验矣！
如在说妙见菩萨心咒的时候，教导的妙见菩萨修持法之一，即是在准提之中加入妙见菩萨心咒，妙见菩萨为准提大护法圣者之一，如斯念诵即是具准提佛母令妙见菩萨护持摄受成就义，既具备准提的力量，亦具备妙见菩萨的星宿力量，亦有师兄按照如斯散持得梦感者，即是其证。
如同想令大黑天给予财富，可在准提二字后加玛哈噶啦呀或直接中文祝愿，准提令大黑天财神给予财富斯哇哈，息增怀诛皆可如斯行持。
准提更具深层次的修法，当以阿闍黎传授为准。
问：请问师兄，倾莲池师兄推荐的修法次第为持地藏圣号，但师兄推崇观音圣号，二位师兄都是博学多闻，究竟那位菩萨的圣号更为应机？
答：观世音菩萨亦或地藏王菩萨，此二位菩萨与娑婆世界众生因缘甚深，二位菩萨都是在彰显佛的密行，并无高下区别。如果说到应机，二位菩萨的名号皆是娑婆世界的末法良药，地藏十轮经之中明确提及地藏菩萨化身无量，普门品之中亦如斯赞叹观世音菩萨，只有众生具有碍之执着分别，于二位菩萨来说，理无碍事无碍，理事无碍是二位菩萨的圆融境界。
何况经典之中已有明示，诚如大乘庄严宝王经有云“观自在菩萨，于其眼中而出日月，额中出大自在天，肩出梵王天，心出那罗延天，牙出大辩才天，口出风天，脐出地天，腹出水天，观自在身出生如是诸天。”
故而修持天部咒法，不论是持地藏圣号或观音圣号，皆是应机应理，只是在于修持者的个人喜好与缘法。
问：请问师兄，到底应该如何选择自己的具缘本尊？看到师兄与倾莲池师兄介绍的法门，看的有点眼花缭乱，不知道该如何选择，恳请师兄开示。
答：记得有一个故事，说的是令一群人到树林里去找世界上最好看的树叶，结果只有一个人很早就回来了，其他人还在找啊找，总认为有比自己已经找到的树叶更好的树叶，于是不断的找寻，丢掉又找寻，但是最好看的树叶到底是什么样子，这个是没有定义的。选择具缘本尊法门亦复如是，与其说选择一个本尊，倒不如说了解一个本尊，当你在很多妙法之中抉择，朝秦暮楚的时候，你要想想你真的完全了解一个法门一个本尊吗？如同毗沙门天王，有多少人知道毗沙门天王的二十八使者，或许在介绍的时候觉得还不错，但是还没有完全了解清楚，又听到另外的法门本尊，又觉得毗沙门天王不行，得换。
天人的心是比我们凡夫要微细的多，你的举心动念，他们是知道的，天眼遥见，天耳远闻。如果非要说的通俗些，修持一个法门本尊，想要得到大灵感大成就，那是要一心一意的投入，就像谈恋爱，那是需要时间去泡的。你追一个女生或男生，也需要一心一意的展开攻势，如果三心二意，脚踏多只船，只怕一不小心就会淹死。即使你能暂时骗得了人，但是骗不了诸天大神啊，如果你对他没有信心，甚至暗自比较，不用你想着换了他，他早就已经嫌弃你了，尤其是换来换去的，那是真的难以感应任何本尊，这才是真的被嫌弃。
既然真的认定了一个本尊法门，就要完全的了解通透此本尊法门，其它法门虽然玄妙，可以听闻当作智慧，闻法无厌嘛，但是对于本尊，要有完全的信心以及去了解他的一切，诚恳的修持，套用宽济阿闍黎的开示就是你能虔诚的修供任何一位天部本尊三年不间断，必有灵应，三年那还是表示你是业障特深重的下等根性，如果不是这种根性，应该三个月到六个月内会有感应，唯在诚恳，有始有终。
问：请问师兄，如何才能得到佛菩萨的灵感，看到很多师兄的留言，修持佛法都得到了大的改变，但是感觉自己的变化却是不大？
答：贵在坚持，任何法门本尊，只要你应了一尊，一通一切通。末学本身就是一个业障深重的人，在走过很多弯路后，一心皈依于孔雀明王，仰仗孔雀明王的威神力，虽未达究竟，但是与诸尊法门，皆能即修即应，这是孔雀明王的根本加持。但是说道改变，如同末学年初偶然失业，后续亦找过工作，但都不太满意，亦有违缘出现谓末学何以不得佛菩萨保佑，末学静而待之，后续冥冥之中得到欢喜天的护佑，凭白无故的得到一些股份，亦差不多于年尾找到了一份相当不错的工作，而末学家明年有块地亦将被征用，这些都是在年初时无法看到的，现在却一件件的接踵而至。
人在走投无路的时候，真的可以一心一意的走向佛菩萨，缘有不同，因有深浅，每个人的加持或许不同，但是绝对没有不眷顾众生的佛菩萨，如同草地上的小草，你每天去看或许觉得它并没有变化，但它确实是在成长。
问：请问师兄，能否简单通俗的说下持诵孔雀明王真言的好处？
答：持诵孔雀明王的真言，如果要细说起来，好处太多了，恐怕说上几天都说不完。孔雀明王真言，其是孔雀明王的德性，咒音一出，诸神皆动，大凡是疾病缠绵，身体不好的都可以持诵孔雀明王真言。孔雀明王真言还能号令诸天鬼神，诸如吉祥天女，辩才天女，毗沙门天王，哪吒太子，龙王，坚牢地神，北斗七星等二十八星宿天，散脂大将，宝贤大将，大元帅明王，大黑天，鬼子母等等诸神，无一不遵循孔雀明王号令，凡是持诵孔雀明王真言者，自得此等诸天八部鬼神拥护爱戴，孔雀明王真言也可与这些本尊合修，以祈速得灵感。孔雀明王本身更与十方诸佛同身异体，一生虔诚精进修持孔雀明王真言者，根性好的，现身就能得到神通成就，能飞行至十方世界，根性差的，亦可保证临终得孔雀明王以金色孔雀鸟驮莲台来迎，随意往生十方净土。
问：师兄多次说要专一，但是有时候又介绍合修，这个到底属于专一还是其它呢？
答：这个并不难理解，如果是以准提为主，那么准提的所有本尊护法皆是准提一脉，你修持准提咒或准提咒与本尊护法的真言，皆可称之为专一，因为就不出这一脉。同理，孔雀明王号令诸天八部鬼神，如果以孔雀明王真言加护法诸天合修，这亦不违反专一之理。末学介绍的本尊诸天，大多都可以合修亦可单独修，皆不违反专一之理。
问：师兄，是否念诵佛咒或经典后都需要回向呢？
答：这个则不一定，尤其是在修持密法，对于一些称名念诵的咒法，那是不需要回向的，因为持咒的时候已经提及了咒力的聚焦点，念诵的时候，已经直接传达，如果是普通的念诵，那是需要回向的。
问：对于师兄教导的用不空摩尼供养真言咒纸钱焚烧供养鬼神有疑惑，希望师兄详细解答一下其中的原理。
答：人道众生与天道或鬼道以及其它层次的众生沟通，需要的媒介就是火，通过火的焚烧，将自己要表达的心念给传递出去。不空摩尼供养真言乃是观世音菩萨的微妙本心而出，持此真言能令罪业消灭，令持诵的人获得诸佛菩萨诸天的拥护摄受，在某些意义上来说，能够值遇此真言受持读诵，此人就是观世音菩萨所摄受者。能以此真言加持，自然能于十方世界化现种种上妙供养之物，加持纸钱，以观世音菩萨不可思议威神力，焚烧此纸钱供养鬼神，鬼神通过火焚烧后得到的就是上妙珍宝，故而末学会建议不论焚烧何种纸钱或修法供养之前，皆可持诵此真言七遍，以积累增长福德。
注：很多师兄留言询问一些关于本尊，真言，咒法行持的问题，末学除了更新公众号文章后，极少数在线解答或给予一一回复，此本尊真言修持问答录，将一些平时修持本尊真言之中的问题给予一一解答，如果不是在这些问题内的，可留言，末学抽空会给予回复。公众号更新只是介绍本尊，真言咒法，这是知识，但是欲得利益，切莫将多闻当作修持，多闻成智慧，修行证圣果。各位师兄应该将精力多放在实修上，在此祝愿吉祥！
问：师兄，请开示伎艺天女的具体行持方法，如同怀摄人缘还有役使鬼神，具体是该如何念诵行持呢？
答：实际上伎艺天女法是需要从阿阇梨处受灌顶传承，如斯行持方有大验。只是如今此法传承难得，欲得大验，只有勤诵真言和般若经典回向本尊。
怀摄人缘，有一个不可缺少的缘起物，即经典里提及的胡燕脂，燕脂也就是胭脂，这是古代女子的一种化妆品。胡胭脂其实也就是中药里的落葵子，这是一种植物的果实，它的果汁制成粉后，就是胡胭脂。
怀摄人缘，尤其是喜欢一个人或爱上一个人，想要对方也炽热的回应自己，就要用落葵子的果汁涂在自己的脚下，在用炭火烤干，此时称名念诵伎艺天女咒，你所爱慕的人必定会前来找你或给你热烈的回应。
称名念诵的方法，就是把咒语之中的帕特二字换成你欲怀摄者的名字念诵。
如同你喜欢的人是某某
念诵法即为
南摩 乌即嘛摩 思卡 dei v 巴拉巴底 雅思 嘎啦 加噜林，达地呀他 思哇加 地类 外啦 嘛加 里馁 吽 某某 斯哇哈。
另外一种怀摄人缘，则是类似于平息恶缘，自然而然产生亲切，从仇人变成恩人。如果是这样子的修法，就要用朱砂在黄纸上写上对方的名字，踏在自己左脚下，在子时后半夜密密持咒，就能化解恶缘。甚至是你自己想要天女，龙女，夜叉女做老婆或女师兄想要帝释天，夜叉大将，龙王太子等做自己的丈夫，也可以这样修持，他们必定会前来和你结婚。经文里说的是持咒一百八遍，但那不是你我的根性，当勤奋持咒才能圆满所求。
如果是想要周围的人，例如你的领导或其他人对你有说不出的好感，那么就是按照上面的念诵法，直接在咒语里加入名字，去掉帕特二字即可，也不用其他的缘起物。
假如是要役使鬼神，那也是很简单的，就是用伎艺天女咒加持饮食布施给他们，这样子他们就会对你生起欢喜心，你有任何所求，他们都会帮你办到。这点与吉祥天女的修法次第是很像的，吉祥天女也是你供养她，为她修福，她就会来你家常住，终身不会远离你，会一切护佑你。
问：师兄上次提及过秘典伎艺天鬼神现身秘密大法中有秘密的伎艺天女短咒，此咒能开发六通，但师兄并未公开，不知伎艺天女长咒是否有此功能？
答：伎艺天女长咒，是伎艺天女的慈悲愿力，只要是能志心持诵的人，一切所求无不如愿，开发六通不难，更能圆满福德，证菩萨位。
问：师兄，毗沙门天王是不是天部里最弱的一位啊？虽然看你和倾莲池师兄说了很多天部法，但是感觉感应毗沙门天王有点难，而且觉得他能力似乎不怎么强。
答：天部里的这些大天，没有一个是弱的，厉害都是应机而说，各天的因缘皆不同。毗沙门天是最接近众生的天，他手底下负责游行世界，赏善罚恶的大神非常多，不说大家所熟悉的八大将和五位太子，天王手下尚且有二十八使者，更有甚深秘密的天王真言，五太子心咒和使者真言。
五太子之中以哪吒最为神通广大，其力能降伏帝释天，梵天，更以菩萨化身的三大龙王缠绕身腰，儿子尚且如此厉害，更何况其父？
二十八使者即是掌管世间万物的诸神，如同吉凶祸福，寿命长短，聪明智慧，神通飞仙，家宅安定，长生不死，移山填海等等。二十八位使者各司其职，神通广大，有司命使者，北斗使者，神通使者，冥界五官使者，龙宫使者，大力使者等共同拥护毗沙门天王，协助毗沙门天王普渡众生，拥护佛法，要相应毗沙门天王并不是很难，只是要学到深层的毗沙门天王法，学会役使二十八使者。
问：师兄，时常看到电视上有被拐卖的小孩，有些父母一生辛苦寻找，像是这样子，有没有法门能助其寻人？
答：其实想要寻人，佛门里确实有其法可寻，一为地藏占察法，可以木轮相法判断大概的方向位置以及寻找的因缘，二即为伎艺天女念诵法，还是一样的用朱砂书写其名号用左脚踩踏，称名念诵，他就会有机缘尽快回家。若是走失了人，用灰色的纸剪一个纸人，上面写上他的名字，每四个小时就做一次法，念诵一遍真言，用小木板或尺子打纸人一下，一共打二十一下，每天六次，那样在外的人就会惊惧不安，一直挂念家里，想要立即回家，这样能让其快速回来。更有其他秘密法，如同役使鬼神寻人，但那不是一般人能够做到。
问：师兄何时能公布北辰妙见菩萨的心中心咒，以及妙见菩萨的长咒梵音，这个咒和月光菩萨咒很像，又该如何理解呢？
答：北辰妙见菩萨其与观世音菩萨，大吉祥天女菩萨等渊源颇深，妙见菩萨心中心咒其含义即为礼敬大吉祥天。至于妙见菩萨长咒和月光菩萨咒很像，这个问题或许是在当初翻译的时候，理解上的差异，月光菩萨别有咒法，也或许是借助月光菩萨来宣传妙见菩萨。至于长咒梵音和心中心咒，待因缘成熟的时候，会在大吉祥天女和妙见菩萨因缘说中给予公布。
问：师兄教授的北斗真言不知是否有禁忌，道教修持斗法有禁戊的禁忌，不知道佛教的星斗法是否也有这种禁忌？
答：道教的礼斗有禁戊的要求，谓此日不宜。但以传承体系不同，要求也不尽相同。佛教的星宿法没有那么多的禁忌，尤其是北斗真言，如果能配合手印那叫一个速疾灵验，只是手印需从阿闍黎处而受。我们平时只要虔诚持诵北斗真言，自然能得到北斗七星以及诸天鬼神的加持拥护。有一师兄虔诚修持北斗真言以及北辰妙见菩萨与摩利支天菩萨咒，梦中礼拜北斗七星曼陀罗，此即是星宿灵感，百无禁忌。
问：师兄可否教授准提咒法的修持精要？很多人持准提咒很多遍，但是变化不大，依旧业障重重，不知问题出在何处？望请师兄赐教？
答：准提咒如今传承颇多，准提咒也逐渐成为普传的咒法之一，持此咒不应，与传承清净法流，行持法，业障深厚不同等大有联系。
按照经典所言，持此咒先需得到相应梦境，即见诸佛菩萨，天宫楼阁等等胜妙梦境，见如此境界即是灭罪，业障消除清净之相，即可设准提镜坛而修，若是未达如斯灭罪境界，则是其人身具五逆重罪，业障深厚，更当勤奋持诵根本真言，以期善梦相应。
在得到善梦相应后，此时即可行持准提息增怀诛四法，准提护法圣众无量，重叠无尽，大凡诸天王，神王，阎王，龙王等无不拥护准提，息增怀诛，实则可在准提咒之中，于准提二字后加入所求或诸天名号心咒，如斯则灵验矣！
如在说妙见菩萨心咒的时候，教导的妙见菩萨修持法之一，即是在准提之中加入妙见菩萨心咒，妙见菩萨为准提大护法圣者之一，如斯念诵即是具准提佛母令妙见菩萨护持摄受成就义，既具备准提的力量，亦具备妙见菩萨的星宿力量，亦有师兄按照如斯散持得梦感者，即是其证。
如同想令大黑天给予财富，可在准提二字后加玛哈噶啦呀或直接中文祝愿，准提令大黑天财神给予财富斯哇哈，息增怀诛皆可如斯行持。
准提更具深层次的修法，当以阿闍黎传授为准。
问：请问师兄，倾莲池师兄推荐的修法次第为持地藏圣号，但师兄推崇观音圣号，二位师兄都是博学多闻，究竟那位菩萨的圣号更为应机？
答：观世音菩萨亦或地藏王菩萨，此二位菩萨与娑婆世界众生因缘甚深，二位菩萨都是在彰显佛的密行，并无高下区别。如果说到应机，二位菩萨的名号皆是娑婆世界的末法良药，地藏十轮经之中明确提及地藏菩萨化身无量，普门品之中亦如斯赞叹观世音菩萨，只有众生具有碍之执着分别，于二位菩萨来说，理无碍事无碍，理事无碍是二位菩萨的圆融境界。
何况经典之中已有明示，诚如大乘庄严宝王经有云“观自在菩萨，于其眼中而出日月，额中出大自在天，肩出梵王天，心出那罗延天，牙出大辩才天，口出风天，脐出地天，腹出水天，观自在身出生如是诸天。”
故而修持天部咒法，不论是持地藏圣号或观音圣号，皆是应机应理，只是在于修持者的个人喜好与缘法。
问：请问师兄，到底应该如何选择自己的具缘本尊？看到师兄与倾莲池师兄介绍的法门，看的有点眼花缭乱，不知道该如何选择，恳请师兄开示。
答：记得有一个故事，说的是令一群人到树林里去找世界上最好看的树叶，结果只有一个人很早就回来了，其他人还在找啊找，总认为有比自己已经找到的树叶更好的树叶，于是不断的找寻，丢掉又找寻，但是最好看的树叶到底是什么样子，这个是没有定义的。选择具缘本尊法门亦复如是，与其说选择一个本尊，倒不如说了解一个本尊，当你在很多妙法之中抉择，朝秦暮楚的时候，你要想想你真的完全了解一个法门一个本尊吗？如同毗沙门天王，有多少人知道毗沙门天王的二十八使者，或许在介绍的时候觉得还不错，但是还没有完全了解清楚，又听到另外的法门本尊，又觉得毗沙门天王不行，得换。
天人的心是比我们凡夫要微细的多，你的举心动念，他们是知道的，天眼遥见，天耳远闻。如果非要说的通俗些，修持一个法门本尊，想要得到大灵感大成就，那是要一心一意的投入，就像谈恋爱，那是需要时间去泡的。你追一个女生或男生，也需要一心一意的展开攻势，如果三心二意，脚踏多只船，只怕一不小心就会淹死。即使你能暂时骗得了人，但是骗不了诸天大神啊，如果你对他没有信心，甚至暗自比较，不用你想着换了他，他早就已经嫌弃你了，尤其是换来换去的，那是真的难以感应任何本尊，这才是真的被嫌弃。
既然真的认定了一个本尊法门，就要完全的了解通透此本尊法门，其它法门虽然玄妙，可以听闻当作智慧，闻法无厌嘛，但是对于本尊，要有完全的信心以及去了解他的一切，诚恳的修持，套用宽济阿闍黎的开示就是你能虔诚的修供任何一位天部本尊三年不间断，必有灵应，三年那还是表示你是业障特深重的下等根性，如果不是这种根性，应该三个月到六个月内会有感应，唯在诚恳，有始有终。
问：请问师兄，如何才能得到佛菩萨的灵感，看到很多师兄的留言，修持佛法都得到了大的改变，但是感觉自己的变化却是不大？
答：贵在坚持，任何法门本尊，只要你应了一尊，一通一切通。末学本身就是一个业障深重的人，在走过很多弯路后，一心皈依于孔雀明王，仰仗孔雀明王的威神力，虽未达究竟，但是与诸尊法门，皆能即修即应，这是孔雀明王的根本加持。但是说道改变，如同末学年初偶然失业，后续亦找过工作，但都不太满意，亦有违缘出现谓末学何以不得佛菩萨保佑，末学静而待之，后续冥冥之中得到欢喜天的护佑，凭白无故的得到一些股份，亦差不多于年尾找到了一份相当不错的工作，而末学家明年有块地亦将被征用，这些都是在年初时无法看到的，现在却一件件的接踵而至。
人在走投无路的时候，真的可以一心一意的走向佛菩萨，缘有不同，因有深浅，每个人的加持或许不同，但是绝对没有不眷顾众生的佛菩萨，如同草地上的小草，你每天去看或许觉得它并没有变化，但它确实是在成长。
问：请问师兄，能否简单通俗的说下持诵孔雀明王真言的好处？
答：持诵孔雀明王的真言，如果要细说起来，好处太多了，恐怕说上几天都说不完。孔雀明王真言，其是孔雀明王的德性，咒音一出，诸神皆动，大凡是疾病缠绵，身体不好的都可以持诵孔雀明王真言。孔雀明王真言还能号令诸天鬼神，诸如吉祥天女，辩才天女，毗沙门天王，哪吒太子，龙王，坚牢地神，北斗七星等二十八星宿天，散脂大将，宝贤大将，大元帅明王，大黑天，鬼子母等等诸神，无一不遵循孔雀明王号令，凡是持诵孔雀明王真言者，自得此等诸天八部鬼神拥护爱戴，孔雀明王真言也可与这些本尊合修，以祈速得灵感。孔雀明王本身更与十方诸佛同身异体，一生虔诚精进修持孔雀明王真言者，根性好的，现身就能得到神通成就，能飞行至十方世界，根性差的，亦可保证临终得孔雀明王以金色孔雀鸟驮莲台来迎，随意往生十方净土。
问：师兄多次说要专一，但是有时候又介绍合修，这个到底属于专一还是其它呢？
答：这个并不难理解，如果是以准提为主，那么准提的所有本尊护法皆是准提一脉，你修持准提咒或准提咒与本尊护法的真言，皆可称之为专一，因为就不出这一脉。同理，孔雀明王号令诸天八部鬼神，如果以孔雀明王真言加护法诸天合修，这亦不违反专一之理。末学介绍的本尊诸天，大多都可以合修亦可单独修，皆不违反专一之理。
问：师兄，是否念诵佛咒或经典后都需要回向呢？
答：这个则不一定，尤其是在修持密法，对于一些称名念诵的咒法，那是不需要回向的，因为持咒的时候已经提及了咒力的聚焦点，念诵的时候，已经直接传达，如果是普通的念诵，那是需要回向的。
问：对于师兄教导的用不空摩尼供养真言咒纸钱焚烧供养鬼神有疑惑，希望师兄详细解答一下其中的原理。
答：人道众生与天道或鬼道以及其它层次的众生沟通，需要的媒介就是火，通过火的焚烧，将自己要表达的心念给传递出去。不空摩尼供养真言乃是观世音菩萨的微妙本心而出，持此真言能令罪业消灭，令持诵的人获得诸佛菩萨诸天的拥护摄受，在某些意义上来说，能够值遇此真言受持读诵，此人就是观世音菩萨所摄受者。能以此真言加持，自然能于十方世界化现种种上妙供养之物，加持纸钱，以观世音菩萨不可思议威神力，焚烧此纸钱供养鬼神，鬼神通过火焚烧后得到的就是上妙珍宝，故而末学会建议不论焚烧何种纸钱或修法供养之前，皆可持诵此真言七遍，以积累增长福德。
