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太山府君胜妙口诀四:梵音惊雷令

2023-10-6    作者:妙音    来源:大咒仙    阅读:7181

来源竹林紫苑

太山府君胜妙口诀四:梵音惊雷令



志诚皈依顶礼太山府君!

在整个文明体系之中,众生无不受到一种制衡,就以打工族为例,每天需要打起十二万分的精神来应对一切,从早起睁开双眼就得争分夺秒,不然可能会赶不上地铁公交,即使是费尽辛苦赶到公司,也要应付好种种工作等,稍有差池就会被骂的狗血淋头,乃至面临被辞退的风险。

即使是掌握了至尊权势,高高在上的当位者,依旧有制衡他的东西,或是来自身体的病痛隐疾,或是来自家庭的矛盾不合,这些制衡无不让人黯然沉思,即宇宙间万事万物的背后究竟是谁在主宰沉浮?

换个角度去看,如在古代的《金刚经灵感录》中记载,某处被行病鬼王肆虐,许多小鬼拿着令旗四处标记,唯有一个经常念诵《金刚经》的人无法被标记,后来行病鬼王传令先放过此人八个月,这个人清楚记得这些境界,在疫病肆虐的时候,更加勤奋的念诵《金刚经》,以经文之力,八个月后他依然无恙。

在这则事迹中,瘟-疫是属于人类难以防御的夺命招,疫病所到之处,无论男女老少富贵贫贱,只要是命中注定有此劫的就绝对难逃,唯独那个念诵《金刚经》的人先是争取到了机会,缓冲了鬼王对他的制衡,而后因为抓住机会勤奋诵经,又完美的逃过了大限,可谓生死皆在一念之间,如果他没有把八个月的暂缓当回事,那么八个月后他就难逃一死。

太山府君胜妙口诀四:梵音惊雷令

能在生死之中勘破玄机,任何被世人嘲笑为“愚不可及”的行为皆为般若智,阎魔法王为密教般若菩萨的应化身,而作为阎魔法王眷属的太山府君,则更加善于以般若智来教化众生,其中的“梵音惊雷令”即为普度众生的无上利器。

所谓的梵音惊雷,即是菩萨摩诃萨的普贤行,如大行普贤菩萨以十大愿王可以化身到任何世界,化身为任何种族,以深邃梵音声如大雷震,惊觉警醒一切众生,令众生在烦恼生死海中获得觉悟,终得往生西方极乐世界,而太山府君较之普贤菩萨,则更为接地气以及妙行。

众生受到的最大制衡就是在轮回中不能自主,有无数的制衡让人身不由己,根本无力去抗衡这种“安排”,若非能遇强缘加持,则不免劳心费力,太山府君乃圆满佛功德者,与佛无异,其以神道之身执持赏善罚恶,其梵音惊雷乃是慈悲本心,善导众生。

其令一出,所到之处,小到困扰众生的金钱和种种生活中的烦恼,大到修行中的种种迷惘、退转等皆能随令而破,一切鬼神非人,或惊恐拜服,或时发心守护,若更能善契太山府君本心,则生死自主,祸福自定,再无任何制衡可困住自己。

太山府君胜妙口诀四:梵音惊雷令

【太山府君净念妙声咒】

嗡,哇及啦,赫哩,啊,吽,

库吧达呀,望,斯哇哈。


此【净念妙声咒】即引动“梵音惊雷令”的关键,所谓的净念,并非是简单的净化,因为众生有种种心念,这些念包括: 或惊、或惧、或悲、或喜、或得、或失,这些心念最终引导的还是轮回,只要还处在轮回里,就会有种种制衡和束缚,就永不得自在。而在太山府君看来,这些念都是下等念,所谓净念,就是被太山府君引导,向着最高最上的方向去走。

也如同世俗里所说的:穷人与富人的思维,穷人只知道勤劳致富,拼命存储钱财,但很少有人通过这种方式真正富裕起来,大部分则是仅够温饱而已。富人则不一样,富人的思维是不离勤劳致富,但更加善于抓住每一个机遇,一旦机遇和念结合,则瞬间到达巅峰,胜过他人劳碌一生。

太山府君就是这样一个贵人,他能引导轮回里的一切众生,众生本有的种种下等念头,别说是出离生死,就是在轮回中求取短暂的安稳亦难如登天,故而太山府君以大慈悲心出梵音惊雷令,此令一出,众生便能在浑浑噩噩的生活中抓住“玄机”,透过玄机一举冲破一切制衡束缚。

而凡事都需要循序渐进,俗话说“朝廷不差饿兵”,想要冲锋陷阵也需要先吃饱喝足,故太山府君慈悲,众生但能至心持净念妙声咒,一切当下所需(即使是命中福薄的亦可补足),无论是寿命官位,钱财衣食,或是敬爱息灾,以及圆满一切所求意愿都可以获得,只要持念相续,则即具梵音惊雷令,能于一切境地中摧伏一切烦恼,修行得果,临终必生极乐世界。

太山府君胜妙口诀四:梵音惊雷令



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往昔之时雪山南面。有金曜孔雀王于彼而住。

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