第7章 阴司安排投胎的再生人
如果阴司派鬼差或阴差抓走按「生死簿」到期的人的灵魂·按逻辑讲也应由他们派鬼差押送他们去投胎·即生死由阴间负责·不由人。但他们似乎不愿让人记住他们的作为(详情请读阴差传)。死后在阴间见过「神灵」的有：姚真又丶杨世门丶杨世梅丶吴素德丶吴婄尿丶石庆忠丶石念戌丶姚意春丶吴素言丶姚昆兰丶姚家安及吴婄红等。死后由阴间安排投胎·不在本章的还有∶姚真又丶杨世门丶吴素德丶石庆忠丶姚家安及荣平妹。
·57.吴干岳，前世是外祖母石婄令：死前发愿投女儿·阎王默许
吴干岳生于1960年，父亲吴国林，母亲石玉艳。吴干岳的前世是外婆石婄令。石婄令生于1920年·生4女·丈夫1960年代因饥饿致病而死，死时最小的女儿仅3个月大。丈夫去世后·石婄令独自抚养四个女儿，生活十分艰辛，为了将来不为难女儿·石焙令每次去河边洗衣服·都会用背篓背回几块石头放到自己选定的墓地。
石婄令守寡16年，含辛茹苦拉拔大四个女儿·在40岁时积劳成疾，走到了人生的尽头。三女儿石玉艳帮母亲干了很多农活，最受母亲的倚重和喜爱，在弥留之际，石焙令许下了死后投胎三女儿的愿望，后竟如愿以偿。
据吴干岳讲，他的前世石婄令死后·看见五个鬼差押送自己走到奈何桥前，细看是座石头桥，桥前各地来的鬼魂络绎不绝，有些鬼自己行走，有些鬼已奄奄一息，被鬼差抬着。细看几个鬼差，衣着与长相十分怪诞。
过奈何桥前，有一方桌，桌上摆了很多碗汤·汤多为清汤，也有少量碗里是浊汤·桌后坐有一神，并不言语，孟婆站桌后一侧·另有一神站孟婆一侧，捧一书册。各地来的鬼经过此处都须喝一碗孟婆汤，碗亦不甚大·和现代人喝茶的茶碗差不多，上面有花叶图案。众鬼都想喝清汤，但喝哪种汤皆由孟婆指定，不得自选。
喝了孟婆汤，过了奈何桥，心情不再那么沉重，对过去似乎也已释然。之后是望乡台，登台回望故乡，影影绰绰，感叹人生无常，阴阳殊途。之后又过了一座不知名的石桥。两桥已过，石婄令的灵魂便由押送的鬼差带到阎王殿·殿内等候过堂的新鬼众多，阎王审判很快捷，略问几句·便宣布判决·约七成判有罪，由鬼差用绳索拉去过独木桥，这些判有罪的鬼的下场不得而知·
据吴干岳回忆，人死之后·约三成判直接转世·但往往先转三次动物，如猪牛羊丶鸡鸭鹅，再转一次人，阎王判人死再转人的，少之又少。终于轮到石令的灵魂过堂，阎王问：「你还想继续在这里待吗?」石婄令回答：「不想待了，想回去!」（注：吴干岳认为在阎王殿待一天，等于人间一年。)阎王一点头，她的审判结束，先前的五个鬼差过来又押送她赴投胎之路。
吴出殿不远，又有一班鬼差，让投胎的鬼魂喝汤，这次不是喝孟婆汤，且并不强制·大部分鬼魂不敢喝，而石婄令的灵魂却喝了一碗。吴干岳认为喝这个汤，可以冲销孟婆汤的遗忘功能。
五个鬼差押送她到不远处某个地方，往下一推，她感觉自己急速下坠，其前世记忆到此为止。
小干岳一岁多便开始断断续续谈及自己的前世。
小干岳的身上有五处胎记与其前世相关·石婄令生前是侗族，戴过一对大耳环，耳垂穿孔比较大，而吴干岳出生时·耳垂上有相应的「窝型」胎记；小时候这对窝型胎记很清晰，长大后慢慢变模糊。小干岳身上另有三颗痣，和前世的大小及位置几乎相同·
小干岳两岁时，有一次拉着妈妈的手，说要回前世家去拿自己的东西，他回到前世家，认出并拿回「自己的」三样东西：一对耳环、一张凳子和一把火钳。这些东西是他前世最常用的。
他对妈妈直呼其名，不叫妈妈，妈妈十分担忧，虽然家里很穷，但她还是想方设法为他煮红鲤鱼汤·但效果却不甚理想。
除了讲述自己的前世外，吴干岳小时候还讲在阴曹地府的经历，他见人就讲，比现在讲得更具体、更清楚。
吴干岳前世的四个女儿虽然知道吴干岳就是母亲的再生，但她们清明节仍然会前去给母亲上坟，但吴干岳不跟妈妈去。吴干岳说他十岁以前在清明节这天都头晕，且吃不下饭·
吴干岳前世的大女儿和二女儿去世的前夜，他都有强烈反应：呕吐且无法入睡，第二天果然传来噩耗。吴干岳今年55岁·与妻育有一女·正上大学；吴干岳现在在某市场的管理处工作。(图p42)
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本案例关于死因的启示：
大多数人的真正死因可能是其「灵魂」被鬼差按期「拘走」，身躯失去「灵魂」自然很快死亡。石婄令的转世者吴干岳明确提到，其上一世咽气之后·灵魂离体·由五个鬼差押送至阴曹地府。由此可以推理∶每个灵魂驱动某个肉身的时间长度是预先设定的，灵魂前世的「业力」已是明确的，今生的性格、才华及心之善恶也是稳定的，因此阎王所订「生死簿」之年龄不但公正·也是一种必然。
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