摘自网络
今天是大年初一，在这里给大家拜个年，祝大家在新的一年里福慧增长、修行早日成就。
在这个特殊的日子，给大家介绍一本尊法（准提佛母法）。无论修显宗还是密宗，福报的问题一直是大家常常挂在口边的问题，今天也借着这个机会跟大家讲一讲福报的问题，想要修行有所进步乃至修有成就，就必须有福报来作为我们修行的保障，而准提咒是密宗初修行者积累福报的首选咒语。
现在很多刚入门的同修觉得咱们这个时代的人都很有福报，觉得生活条件都很好，吃得饱穿的暖，衣食无忧。其实这些都只是表面现象，比如你看我们的食物，现在包装食品都是各种添加剂，粮食蔬菜转基因，牲畜更是激素催成，感觉医疗条件越来越好，可是怪病却越来越多，乃至于我们喝的水有污染，空气里都是雾霾。古代虽然物质条件有限，但是最起码人体需要的外在条件是健康的。
我们修行也是一样，现在密法为什么能大兴于世，一个基本的原因就是我们的福报、根性适合密法的教授，但是我们能分清哪些法脉清静吗？现在法脉那么多，我们能坚定不移的跟随一个法脉一直修行下去吗？那么多优秀的传承法脉，我们又能遇到几个呢？当我们遇到世间不幸、修行不得力的时候，除了本身的因果、业力驱使以外，影响我们最直接的就是福报问题。当我们福报具足的时候，我们世间之事会得到满足。当我们福报具足的时候，我们会远离邪师邪法。当我们福报具足的时候，我们会遇到清静有加持力的法脉，遇到有成就的阿阇梨引导我们。现在很多同修去阿阇梨那里去求法，不管自己福报够不够就去求法，殊不知当福报不够的时候，即使阿阇梨慈悲传了法，我们在后续修法的过程中也会遇到障碍，最后修法懈怠甚至于断法，这样反而是阿阇梨背负业障，现在人求法都很随便，觉得自己供养了阿阇梨，阿阇梨就必须传法给自己，如果多阅读以前的高僧传就会发现，古人求法是非常严肃认真的一件事情，而且就人的习性而言，当能舍得自己的财富或者是自己拥有的稀有的东西的时候，此时得到的法的价值就如同供养出去的东西。其实这个根本不是划等号的，只是针对人的习气而作对治。
翻阅密藏经典我们会发现，就目前藏经中所介绍的本尊来说，有三尊本尊法不拣净秽，不问有妻无妻，不问食五辛酒肉与不食，非常适合在家人修习。即准提佛母法、秽迹金刚法、 伎艺天女法。今天我们来详细介绍一下准提佛母法。近代也有很多高僧大德宣传准提法，南怀瑾大德最为推崇的密咒也是准提咒，可见准提咒在这个特殊时代是非常能利益众生的。
从大藏经中我们看了准提法的经典，能知道很多令我们成就及其满愿的方法，但是大家有没有注意到，关于准提法的经典文字并不是很多，而藏经中也说，准提法梵文有十万谒文，翻译出来的只是一小部分，那么还有很多我们不知道的修习方法，这都需要靠传承的阿阇梨来教授给我们。还有就是经典中提到准提法独部别行统摄二十五部坛法曼荼罗，但是翻阅藏经可能并没有发现这二十五部坛法曼荼罗具体是哪些，今天给大家介绍一下二十五部坛法曼陀罗，我们知道五部法分为佛部（诸佛咒语）、莲花部（诸菩萨咒语）、金刚部（诸金刚神咒）、宝部（诸天咒）、羯磨部（诸鬼神咒），而这五部各自又有五部即佛顶部、佛莲花部、佛金刚部、佛宝部、佛羯磨部、莲花佛部、莲花顶部、莲花金刚部、莲花宝部、莲花羯磨部、金刚佛部、金刚莲花部、金刚顶部、金刚宝部、金刚羯摩部，其余两部依次类推，下属五部之中特殊的地方是出现了顶部。金刚界、胎藏界、苏悉地这三大部及藏经中的所有咒语都包含在这二十五部里面，而准提咒的殊胜之处在于准提咒统摄二十五部密咒，准提镜坛统摄二十五部法坛，所以我们既可以持颂准提咒为终身修习依止，亦可以准提咒作为密教修行的基础入门来修，一生万物而万物以一为基。
准提咒本身就有很多成就之法，除了我们看经典的介绍以外，一定要以阿阇梨的教授为依据，因为经典上面并不包含所有的修行方法，真正的修习方法、方式及其秘诀都需要阿阇梨教授，这就是密法传承的独到之处，因为越是厉害的法门对于弟子的心性及其要求就越高，心性不到修习高级甚至非常灵验的密法容易让弟子陷入误区走不出来，比如阿阇梨教授你可以调御鬼神的能力，你能不能把持住自己的心性呢？有了这个能力你会不会用它做坏事呢？会不会以此来满足自己的私欲呢？甚至于用此法来降服妖魔鬼怪，一次两次还好，人的习性不除很容易就走进去出不来了，整天用此法降妖除魔，天天就是降服、诛杀，那么长久以往慢慢就真堕入魔道了，因为慈悲心没有了，又干预因果，那么将来的果报大家也能不讲自知了。
准提法的成就据经典介绍分为九品。初下三品者。若下品成就。能摄伏一切四众。凡有所求举意从心。一切天龙而来问讯。又能伏一切虫兽及鬼魅等。中品成就。能驱使一切天龙八部。能开一切伏藏。或要入修罗宫龙宫。便得入之去住随心。上品成就。便得仙道乘空往来。天上天下而得自在。世出世事无不通达。中三品者。若下品成就。便得诸咒仙中为王。住寿无数岁福德智慧三界无比。中品成就。便得神通往余世界。为转轮王住寿一劫。上品成就。现证初地已上菩萨之位。上三品者。若下品成就。得至五地已上菩萨之位。中品成就。得至八地已上菩萨之位。上品成就。三密变成三身。只于此生得证无上菩提之果。此是持咒人九品成就。
再来说一下准提九字布身法，很多人说藏密有修身法唐密没有，其实咱们汉传密教也有很多修身的方法，此准提九字布身法既是修身之法也是成就之法，经典中还有善无畏祖师翻译的“三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法"中详细介绍了布字对应的五脏六腑，而准提的九字亦有自己的独到之处，这一点需要到阿阇梨处修习。
