施食供水
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诺那尊者所传度亡简法

2022-7-17    作者:妙音    来源:大咒仙    阅读:877

诺那尊者所传度亡简法

  秋松、杂松、滚波哦别美 秋金秋利、登巴钦波以
  密玉恩松松额米嫩香 朗巴尔额背、欣都及哇尔学

  上为西藏语往生偈。义译:

  总摄三本依怙无量光 法性中出最大谛实语
  缘境不受三恶道诸苦 愿令往生清净极尔刹

  度亡时,观想阿弥陀佛立于月日红白色莲花中,在亡者顶上。(如度已死畜生,亦观在其顶上。)再观亡者心中有(吽)字,此(吽)字放光、生出无数小吽字,封闭亡者全身孔窍,惟留顶门不封。观已,即念上偈,次念本觉大密咒等多遍。念毕,呼“吽”字一声,想亡者心中吽字、冲出亡者顶门,直入弥陀心印(啥)字,再呼(呸)字一声,则亡者便可得度。如度多数亡者,则观佛在亡者顶上空中,约高三数尺,再想各亡者心中吽字放光,生出许多小吽字,封闭全身孔窍,但留顶门不封。观已,并为持往生咒七遍,呼“吽”一声,想各亡者心中吽字,均冲出顶门,经过佛足下之莲花,直入弥陀心印(啥)字,与佛心印混合为一;再呼“呸”字一声,各亡者定即得度。以此法度三恶道众生均可。






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  又按《金刚上师诺那呼图克图法语》中记载:“有人问上师云:‘修法超度亡人时,自己应作何观想,对于亡人应作何观想之功德为大?’

  答:‘都观想为本尊’。

  又问:‘对于超度已死之畜类众生,应作如何观想?’

  答:‘一样都作本尊观想。不论何时何地,两眼所见与不见之一切众生,都观想为本尊。我是佛,一切众生都是佛,如此观想,功德最大。’

  又问:‘对于亡人或死亡甚久,其或已经转生之亡人,修法超度,能否受到利益?’

  答:‘可以受到利益。不论已转生未转生之亡人,均能得到利益。’

  又问:‘世人敬神祭祖,或对亡人所化纸钱等物,不知鬼神有用否?’

  答:‘当然有用,如自己已经成佛,则不需要此物,否则都有用处。’

  又问:‘如房屋住宅不吉,须修何法,方能使其转凶为吉?’

  答:‘房屋不安,是土神不宁之故,多念地藏王菩萨圣号,或持地藏王咒语,或多念六字大明,则自然吉祥如愿,加持纸钱焚化,则功德更大。但焚化纸钱,宜随自己之便,不可拘在一定日期与时间,因土神是众生,有希望心与嗔恨心,在定期烧惯,如不按时焚化,则土神发脾气,反为祟害。’

  又问:‘加持之纸钱是否烧在房内,抑烧在房外?’

  答:‘可以烧在屋内。如为布施孤魂野鬼之纸钱则烧在房外,并观想我所布施之物,一切孤魂野鬼,均能平均各满其愿,不得发生争执,则功德更大。’”

  以上各项问答,对于度亡及下面吽字杵印图第二式焚化往生钱之功德有关,特抄录上师开示,请度亡者特别注意,依教奉行。




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