来源倾莲池
瞻部洲之如意珠
摘自《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》
我大自在天王。今欲说神咒。有陀罗尼名呵梨楼(晋言)拔众生苦济众厄难。
阿若娑梨楼 毗梨帝那娑梨楼 遮波昼娑梨楼 弥梨帝那娑梨楼 殊呵兜支波昼 莎呵
诵咒三遍一色线绿结作四结系项。
是咒乃是过去十万亿诸佛所说。此陀罗尼威神力故。四天下中尽一日月所照之处能为光明。贫穷者能施宝藏。盲冥众生施其慧眼。病苦之者与法药疗治。若诸众生欲求三乘圣果者。我能佐助令得成办。若在幽隐受三涂苦。以此陀罗尼力。三涂命终生忉利天。若诸行人书写读诵此陀罗尼者。得宿命智忆十四生事。来今往古如现目前。
欲修禅定者。阴盖所覆者。当诵此陀罗尼。其心则定睡眠遣除。欲修学问者。其心散乱不能专一。触事滞碍不得义味。当修行此陀罗尼。欲得闻持者。当修行此陀罗尼。欲得十方诸佛所说诸大菩萨所说诸大天王所说。一闻历耳总持不忘即得义理。百千义理自然现前持而不忘。应当读诵此陀罗尼。昼夜六时恒不废忘。精勤修习助佛道法。
是人尔时当于梦中。即得见我大自在天王坐白莲华台往是人所。其人以见我故心大欢喜。我时授与如意宝珠。以珠力故所愿自在。百千诸佛常随护助。此大陀罗尼神力如是。
四天下，即娑婆世界四大部洲。尽一日月所照之处，即太阳系。此神咒能于法界现光明，如日遍照。光明有二义，一时尽除愚痴暗，开显自性光明，此暗合大自在天主八地菩萨证德；二为受持此咒，其功德之光，如黎明之日，万年暗地，一触即明。
是故有以下功德:
一、宝藏。
斯咒之威德，如灿日，遍照诸苦厄。贫穷者能施宝藏。贫者缺乏布施之德，故感其报。咒力除悭吝、偷盗之业，获得宝藏。宝藏为财宝丰饶，亦为福德之义。
二、慧眼。
此咒能开显心光，如日炽然。外在则是能治疗眼病，失明者复明。内在则是开启慧眼，增长禅定智慧，灭除心地愚痴暗。
三、愈病
此咒处处皆显其究竟之处，可见真乃大自在天八地果位，极深内证所传。所以治病，不仅仅是世间药，在此还特指法药。法药主要治心病，治愈烦恼痛苦之药。故虽言财宝、明眼、治病，其指归皆是究竟之菩提，分别为法宝、慧眼、法药。
四、三乘圣果
宝藏为福德资粮，为福报，故先提之。次则开慧眼，增长智慧，明正见，不入邪魔外道，安住于菩提道。再以法药，断种种见思惑，无明惑等，证三乘圣果。故此咒为福慧双修，功德无量之神咒。其次第明了，由凡夫地直指圣果。
五、超度
若有众生在鬼道、畜生道、地狱道，此陀罗尼咒力能令生忉利天。
有人说，生天不究竟，超度众生当直接超往净土。暂且不要这么说，因为现实中，能生天的修行者不多。古时，唯有上德之人，忠孝、修禅定者，方可生于天道。能去极乐的，就更是少了。
前不久，有一美国师兄让我问妙心师兄，他的父亲逝世了，今在何处，是否在极乐世界。期间他为佛像贴金，请藏地师父修破瓦法，做功德。妙心师兄一观察，见其父身在阿修罗道，还说这已经不错了。
现实确实也是如此，现在的人中，能往生天道、阿修罗道的，确实不多，很少。根据古代的案例文献，以及一些大德的开示，大部分人死后是往三恶道走。
此法之济幽，乃承大自在天主之力、咒力，拔济众生，速灭业障，开显自心光明，如日普照，令生人天。若是有先亡未度脱，身有非人、大仙附体的，可以如此修：
不动佛心咒21遍
那摩地藏菩萨 千遍、万遍
大自在天神咒 千遍
回向先亡、非人众生皈依三宝，离苦得乐，往生忉利天，遇佛正法，究竟证菩提！
六、宿命通
若诸行人书写读诵此陀罗尼者。得宿命智忆十四生事。来今往古如现目前。
说到宿命通，我遇到的，有大量持诵地藏经、大悲咒而出现此能力的居士。如妙心师兄，当属宿命通范畴，而非天眼，师兄所见的特点是，动念见诸信息，有时是画面、文字、动态画。
真正的天眼通，世间稀有。能够天眼一照，尽见三千世界，不仅仅是地球、太阳系、银行系，而是整个星系。上至有顶，下至无间地狱，想见则见。如帝释天正做什么，真正的天眼一照便知。
而世间人将一些眼功、阴阳眼等与佛门之天眼混淆，统称天眼，其实相差何止十万八千里。
在密咒中，六通以宿命通最先获得，如大悲咒、大悲身咒、观音百八名陀罗尼、多罗菩萨百八名、散脂大将……都提到获证一世、二世、七世、十四、千百世之宿命因缘。
其实若真证了宿命通，则自知前世因缘，来世往生何处，修何法相应，见人生病外患，是什么原因一看便知。又法有，通过禅定获得，通过密咒相应获得。若是修持咒法获得，必是与本尊少分相应。如念诵地藏经的人很多，能证宿命通者不多，必是心清净，业垢轻薄方可显现。
有些人不知理趣，人云亦云上来谈说空性，轻视此等通力。岂不是你念大悲咒，心不清净，不与观音菩萨相应，连感应都没有，更莫论宿命诸通等更深之相应。
前些日子，有居士携某传承之摩利支天咒普传音频，请妙心师兄听后观察出现什么法界信息。师兄初见无比庄严殊妙之大日如来像，次见摩利支天菩萨，次见种种天女天人宝幢。
妙心师兄并不知道大日如来与摩利支天之关系，然其所见深契教理。在唐密、东密的传承之中，摩利支天菩萨为大日如来之化身。妙心师兄说大日如来清晰无比，熠熠生辉，就如在眼前，如在眼皮底下。对照一下经文：来今往古如现目前。不可思议。
七、助禅定
欲修禅定者。阴盖所覆者。当诵此陀罗尼。其心则定睡眠遣除。
阴盖，即盖障。形形色色的烦恼，主要是贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、怀疑五盖，这五种障碍能覆盖心性光明，使人坐禅难以入定。不得禅定则智慧不开，没有智慧则难辨对错真伪，不分真假对错则愚昧无知、造作恶业，恶业累积则堕入恶道受无量苦。
对于禅定，最常见的是昏沉和掉举，如有的人一打坐，就昏睡过去了，有的则是心猿意马，妄想纷飞。这些都是禅定之盖障，具体禅修时，有解决的技巧。若说常诵持咒，能令心转定，更易进入禅定。
八、助学习、领悟能力
欲修学问者。其心散乱不能专一。触事滞碍不得义味。当修行此陀罗尼。欲得闻持者。当修行此陀罗尼。欲得十方诸佛所说诸大菩萨所说诸大天王所说。一闻历耳总持不忘即得义理。百千义理自然现前持而不忘。应当读诵此陀罗尼。
这对于学业、家有孩子的人，大有帮助。学习技能，心散乱不能专注，或者不能理解所学的义理，可以修此咒，能获得闻持，即超级记忆力，过目不忘。若是想背诵、理解、领悟佛经所说，也可诵修此咒。
建议是：心经7遍+大自在天神咒千遍。回向我XX及一切众生，修学问，心专一，融会贯通得义味，得闻持不忘。（也可加上考试某某学校）
圣观自在菩萨与大自在天之因缘极深，观音菩萨之等流身即有大自在天。
九、悉地
昼夜六时恒不废忘。精勤修习助佛道法。是人尔时当于梦中。即得见我大自在天王坐白莲华台往是人所。其人以见我故心大欢喜。我时授与如意宝珠。以珠力故所愿自在。百千诸佛常随护助。此大陀罗尼神力如是。
昼夜六时都念诵此咒，以大精进力，会于睡梦中，亲见大自在天王，坐于白莲花之上，授与行者如意宝珠。这是一种成验验相，此后能心想事成，百千诸佛常加持摄受。
妙心师兄两年前曾梦见天帝释带他游历忉利天。十多年前，梦见自身于虚空中，天帝授予黄金令牌。而他多年来，帮人观察处理无数鬼神、非人、大仙案例，皆安然无恙，不受侵扰。且最近处理了一起狐仙附体案，才知道自己这无形的令牌，如法界之威令，能令鬼神非人敬畏，且能将其送至法界中的一些境界里。
而此大自天之呵梨楼神咒，若是修持久久相应，会梦中亲见大自在天主，授与自己摩尼宝珠，此后持咒灵验非凡。在法界中此珠可幻化种种珍宝、饮食、宫殿，供养诸佛菩萨、诸天护法，下施一切众生。于现实而言，以神珠之力，自身富饶丰足，所愿皆成。
如果想获得这一悉地验相，精进是必需的，直至与天界八地果位之大自在天主相应，梦验现前，悉地证焉。
十、梵音
阿若娑梨楼 毗梨帝那娑梨楼 遮波昼娑梨楼 弥梨帝那娑梨楼 殊呵兜支波昼 莎呵
梵音参考：
阿加洒哩洛 比哩得那洒哩洛 加巴杜洒哩洛 弥哩得那洒哩洛 祖哈杜即跋杜 斯哇哈
汉、梵两种读音皆可以，得读dei。
以下为精研古梵音的四川罗师兄所译，在此向他致谢！
1 aja （本初存在 光明，永远者，不生者）sali lo（甘露净水）
2 bhilii（王族种姓女 ，指大自在天女）tena （如此）sa li lo .（lo分为la 与0=u）
3（ u） cca（高贵 高广 豪华贵气）pa du（道跡 果位）sa li lo.
4 mii li te na （miili音读为 ：弥衣里，tena如是.月光辉 消灭 随眠诸烦恼。应指心性月光）
5 juu（迅早 促进）hatu （抑制 崩坏，破坏 降伏障。u并入后句）uc_ci （增长财富等，集聚，繁荣）padu （道跡 果位）
svaahaa.
(楼：古音 lu或 lo.不读 lou 古梵音中， 韵o=u.)
标题，aha 日光，lila 一切智。（la中a变0），原经标题漏阿音，不然无法译。
十一、修持秘要
大自在天主，伎艺天女、欢喜天，为同一部族之法系，可以按这顺序合修。具体修持之，根据不同的功德，可以与其他法门合修。
此大自在天所说神咒，具足财富、治病、增长智慧、学习技能、促进禅定证果、济幽等功德。如欲修持，可以先念不空绢索神咒、大悲咒，或者地藏经、药师经等法门，再修之，能更快成验。
若欲增长智慧，可与金刚经、心经合诵。
若欲增长财富，可与药师如来、地藏菩萨、地天合诵。或者与欢喜天合诵，欢喜天为大自在天之子。要注意的是，在诸天之中，大自在天之法要放在第一位念诵。如先大自在天，再帝释天，再四大天王，此等上天诸天，再到地天。
欲增长学业、记忆力的，可与心经合诵。
欲增长宿命智的，可与地藏、观音、虚空藏等法合诵。
欲增长禅定者，可与金刚经、心经合诵。
欲增长人缘、感情的，可与伎艺天女合诵。
欲降伏魔障，化解非人障碍者，可与大悲咒、不空绢索神咒合诵。大自在天为三千世界之主，统领一切鬼神。
此法很珍贵殊胜，善用者，自能转厄为安，转贫为富，转识成智。欲修持，当注重吉祥之缘起，如念诵大悲咒、金刚经等，回向给大自在天主，愿赐加持。或者以供僧、放生之功德回向。
